2018年 02月 07日 發刊時間：每日發刊 單位：台灣基督長老教會總會
上帝按公義治理萬有

參考經文：《 約伯記34章1～37節》

上帝絕對不做惡事；全能者絕對不顛倒是非。（約伯記34章12節）
約伯曾質疑說：「順從上帝的旨意對人有什麼好處呢？」因此，以利戶的態度更積極堅決，他好像大法官，邀請智慧的人成立陪審團，又像提案人，要他們評理；因為約伯自認有理，指稱上帝奪走他的公道。以利戶說，上帝絕對不做惡事。雙方看法很分歧。本章經文在強調，上帝全然公義，乃不證自明的真理。

以利戶說：你們智慧人，所說的話要與智慧相稱。他相信，智慧人對是非好壞的選擇不會錯。本章多次提到上帝的公義／上帝的義，上帝的義是什麼？上帝的義有通則嗎？以利戶勸約伯勿再冒犯上帝，因為上帝按公義治理萬有、公義的上帝必執行公義、公義的上帝必主導歷史。他表示，智慧者會同意他說的，並指責約伯說話像作惡的人。

以利戶宣告上帝是全能的，沒有一件事能逃過祂的眼目，祂能對君王、貴族發話，祂能明察統治者和有權勢者的作為，祂不看重有錢人而輕視窮人。你會怎樣形容上帝呢？我曾問過小學五年級學生這個問題，得到的答案有：「祂是無敵鐵金剛幫忙打敗敵人、祂是我的鹹蛋超人、祂是我的枕頭、祂是一棵大樹保護我、讓我乘涼……」以利戶心目中的上帝，是公義審判的上帝，他認為上帝的公義適用於萬國萬民。

約伯的三位朋友堅持「怎麼種就怎麼收」的報應說；以利戶則認為在上帝的主權下，一切發生的事都是對的。但這種論調仍讓人疑惑，我們如何對遭受天災、人禍的受苦者說：「上帝按照人的行為施報應，按照人所應得的待他」呢？歷史上，有秦始皇暴政、有希特勒屠殺猶太人事件，今日有敘利亞難民受迫害，我們該怎麼解釋？我們又如何對遭意外死亡者的親人說，上帝是公義的呢？以利戶定位上帝的公義，好像上帝是有透視眼的審判者、時間的掌控者，祂出手、收手都有祂的主權；他卻忽略敘述上帝「慈愛」的一面──祂是守約施慈愛的神。以利戶的正氣凜然，對約伯似乎也沒幫助。因此，以利戶說到這裡，上帝也沒有任何回答，隱約透露出另外一個奧祕。

默想：
以利戶說，上帝是公義的，上帝終究會審判，這話是鼓勵還是非難約伯？是真實的關懷還是練習修辭學？若你像約伯一樣受苦，你期待上帝是公義的審判者，還是施慈愛的神呢？

祈禱：
慈愛的上帝，求祢讓我明白祢既是公義也是慈愛的上帝。我要恐懼戰兢行在光明中，更要抓住祢的應許，在基督恩典下，謹言慎行走在成聖的道路上，結出聖靈的果子。奉主耶穌聖名祈禱，阿們！