20191212日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

保護寡婦的家業

參考經文: 箴言15章1~33節

15:1 溫和的回答平息怒氣;粗暴的言語激起忿怒。 2 明智人開口引發智慧;愚昧人發言都是廢話。 3 上主的眼睛明察秋毫;行為好壞,他都鑒察。 4 溫和的言語充滿生機;歪曲的口舌使人喪志。 5 愚拙人藐視父親的訓誨;精明人接受父親的管教。 6 正直人家產豐富;邪惡人的結局是禍患。 7 明智人傳播知識;愚妄人無能為力。 8 上主悅納義人的禱告;他厭惡邪惡人的祭物。 9 上主憎恨邪惡人的道路;他喜愛追求正義的人。 10 為非作歹,將受嚴刑;拒絕規勸,必然死亡。 11 陰間和冥府尚且在上主的鑒察下;凡人的思想怎能向他隱瞞? 12 狂傲人不受規勸;他不向明智人求教。 13 喜樂的人面帶笑容;悲愁的人神情頹喪。 14 聰明人求知心切;愚蠢人安於無知。 15 苦惱的人日子難捱;達觀的人常懷喜樂。 16 寧願窮困而敬畏上主,勝過富有而諸多煩惱。 17 素菜淡飯而彼此相愛,勝過酒肉滿桌而彼此相恨。 18 脾氣急躁,招惹紛爭;性情容忍,培植和平。 19 懶惰人遍地荊棘;誠實人海闊天空。 20 明智的兒子使父親欣慰;愚拙的兒子藐視母親。 21 無知的人以愚拙為樂;明智的人依正直行事。 22 集思廣益,事必有成;不加籌劃,事必失敗。 23 發言中肯何等喜樂;說話合宜多麼佳美。 24 明智人走上生命道路,遠離墜入陰間的途徑。 25 上主要拆毀狂傲人的房屋;他要保護寡婦的家業。 26 上主憎恨邪惡的思想;他卻悅納純潔的言語。 27 貪圖不義之財,危害家室;拒絕賄賂,得享長壽。 28 正直人三思而後回答;邪惡人口吐惡言而惹禍。 29 上主垂聽正直人的禱告;他不理會邪惡人。 30 笑逐顏開使人喜樂;喜訊使人心曠神怡。 31 留心規勸的話就是明智。 32 拒絕管教等於傷害自己;聽從規勸便是求取智慧。 33 敬畏上主等於上智慧課;要得榮譽須先學習謙卑。

聖經中,特別對寡婦設下極大的保護牆。如申命記27章19節記載:「剝奪外僑、孤兒,和寡婦權利的,要受上帝詛咒。」另外,耶穌對經學教師侵占寡婦的惡行,更是嚴厲指責說:「他們吞沒了寡婦的家產,然後表演長篇的禱告。他們一定受到更嚴厲的懲罰!」(馬可福音12章40節)當婦女的先生與兒子無法再保護她們時,她們很容易受到欺壓。然而,上主要拆毀這般的惡行,並且保護祂的女兒們不再受到侵害。

箴言15章25節指出:「上主要拆毀狂傲人的房屋;祂要保護寡婦的家業。」「家業」在和合本譯為「地界」。由於惡人擅自挪移地界,侵害寡婦的權利,寡婦只能吞下這些委曲。然而,上主卻不容這不公義的事發生,祂要親手保護她們避免再受傷害。現今面對權力不對等之議題時,不管是特權人士或掌握媒體主控權者,都有足夠資金和人脈設下天羅地網,確保他們在世上的正面形象以掩人耳目。但上主不會站在狂傲人之中,因為這是祂恨惡的。

在台灣,衛生棉的使用是容易而普遍的,但在世界許多地方並非如此。事實上,不少地方對月經的迷信與禁忌相當多,女性因此身陷罪惡感與不安全的衛生條件,造成疾病甚至死亡。一部為印度女性發聲的電影《護墊俠》,為印度真人真事改編,內容講述阿魯納恰朗‧穆魯加南森為了讓太太不再為月事感到羞恥,努力想改善女性的月經衛生問題。他努力查訪後驚訝地發現,當地的衛生棉大概是以成本的數十倍金額售出,而生產機器竟需要千萬元。他開始想辦法發明低成本的機器,後來果真成功發明半自動的衛生棉製造機,也間接幫助女性在教育和工作權益上能進步。

穆魯加南森不申請專利,只把機器提供給婦女主導的經濟自助團體。他發明的四千多台機器,分布在各個鄉村,生產平價化衛生棉。他關注婦女在「不潔」的經期中所受的苦,包括冒險使用破布、葉子或報紙來處理經血。穆魯加南森期許,印度成為百分之百使用衛生棉的國家(現今印度只有12%女性使用)。即使改變的速度很緩慢,輿論與陋習還是難以突破,但是他仍要為保護受苦女性來勇敢對抗企業強國。穆魯加南森用生命保護邊緣者的地界,那麼領受上主許多恩惠的我們,是如何來回應上主的提醒?



默想:
台灣有許多人民因著經濟不公義在夾縫中生存,透過信仰的反省,我可以如何參與改變現況呢?

祈禱:
主上帝,期盼我能在信仰反省中得到改變的勇氣,用智慧來陪伴與服事受苦的子民。奉主耶穌的名祈禱,阿們。