20191230日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

使我不窮也不富

參考經文: 箴言30章1~33節

30:1 以下是雅基的兒子亞古珥的箴言:上帝不與我同在;上帝不與我同在,我得不著幫助。 2 我像畜類,不像人;我沒有人所具有的智能。 3 我從來沒有學得智慧;我對有關上帝的事毫無所知。 4 有誰升過天又降下來?有誰用手捕風?有誰用布包水?有誰為大地立定邊界?他是誰?你知道嗎?他的兒子名叫甚麼? 5 上帝信守他的每一個應許。他像盾牌,衛護所有投靠他的人。 6 如果你對他所說的話有所增減,他會譴責你,指出你是撒謊的人。 7 上帝啊,有兩件事,求你在我未死之前成全: 8 使我不撒謊;使我也不窮也不富,只供給我所需要的飲食。 9 如果我有餘,我可能說我不需要你。如果我缺乏,我可能盜竊,羞辱了我上帝的名。 10 不可對主人批評他的僕人,否則,你將被詛咒,受責罰。 11 有些人咒罵自己的父親,不知道感謝他們的母親。 12 有些人自以為潔淨,其實滿身污穢。 13 有些人自以為完美,眼目高傲。 14 有些人殘暴地剝削窮人,吞食無助的,靠榨搾取為生。 15 水蛭有兩個女兒,都名叫「給我」。不知足的有三,連從不說「夠了」的有四,就是: 16 陰間;沒有兒女的婦人;乾旱缺雨的土地;蔓延不熄的火。 17 嘲笑父親或藐視年老的母親的,將被兀鷹所吃,眼睛將被曠野的烏鴉啄出來。 18 神祕莫測、我所不明白的事有三、四樣: 19 鷹在空中飛行;蛇在磐石上爬動;船在海上航行;男女相戀。 20 不貞的妻子行為可恥:她偷吃了,把嘴一擦,說:「我沒有做過甚麼壞事!」 21 連大地也不能容忍的事有四: 22 奴隸作王;愚昧人飽足; 23 討厭的女人結婚;婢女代替主母的地位。 24 世上有四種動物,體積小卻非常聰明: 25 螞蟻雖然弱小,卻知道在夏天儲備糧食。 26 石獾並不強壯,卻在岩石中築造住處。 27 蝗蟲沒有君王,卻能列隊行進。 28 壁虎雖可用人手去抓,卻住在皇宮裏。 29 腳步威武,引人注意的有四: 30 在百獸中最強壯、無所畏懼的獅子; 31 公山羊;威武的雄雞;無敵的君王。 32 你如果愚蠢到狂傲的地步,或是心懷詭計,就得反省! 33 攪牛奶可得牛油;打人家的鼻子,鼻子就出血;激發怒氣必引起爭端。

,當選舉的日子到來,往往會看見許多候選人打著拚經濟的大旗,呼著讓人民賺錢的口號,試圖以此吸引選民支持。誠然,若是基於國家經濟健康化之理由,或是出自照顧低收入、社會底層人民的動機,此舉尚可以理解。但令人費解的是,在人民普遍接受教育的現代,居然仍有許多候選人將專業的經濟議題化約為「發大財」的口號,不僅以此吸睛,更勾起人心中的發財慾望,試圖透過畫大餅的方式煽惑選民。更可悲的是,從2018年底的市長選舉來看,此舉不僅有效,更興起一股熱潮,使許多人以為支持某一特定的政治人物,就能真正發財致富。

此現象背後顯示出人類追求財富的習性──這正是箴言的作者所欲避免的結果,因他認為:「如果我有餘,我可能說我不需要祢。」(箴言30章9節)言下之意,擁有多餘的財富,顯然可能成為一種試探,造成人離開上帝。故此,比起向上帝祈求能夠擁有昌盛、富足的產業,箴言30章的作者出自敬虔的動機,卻反其道而行地祈求「使我不窮也不富」。對他來說,真正的富足不在於擁有過多的財富,而是擁有上帝;故此,他也不願讓自己落入於缺乏的窘境,以免為了生存鋌而走險,進而得罪上帝。

這樣的觀念,或許也可以成為我們在理財上的借鏡。值得注意的是,這段經文並非仇富、排富,也沒有將貧窮者加以汙名化、定罪,而是讓讀者再次去反思:究竟財富在生命中居何地位?是否因為財富而使我們失落信仰?

由此觀之,正確地看待財富與有紀律地理財,是我們可以從這段經文所得著的功課。在《辛克深度靈修之路》一書提到,金錢自由的意義,並不是無止境的揮霍,而能夠不用管理;所謂的金錢自由,是指學會如何正確理財,能快又準確地處理好財務。反過來說,當我們過度追求非必要的財富,或者草率、混亂地理財而導致貧窮,這些都將導致生命被金錢控制,既失去了自由,也會失去生命的先後次序。

「使我不窮也不富」在意的是,上帝在你我的生命居首位,使你我得以有智慧地使用金錢──在財務管理上榮耀上帝,也能不被貪慾蒙蔽了自己敬畏上帝的心。



默想:
財富在我生命的先後次序中,是否居於正確的位置?

祈禱:
賞賜產業的主上帝,求祢挪去我心中的貪婪,能夠用正確的方式去看待、對待錢財;願祢賜我智慧,在金錢的使用上得以自由。奉主的名求,阿們。