20200407日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

只有一位導師,就是耶穌

參考經文: 馬太福音23章1節~24章2節

23:1 耶穌對群眾和他的門徒說:2 「經學教師和法利賽人站在摩西的地位上解釋法律,3 你們要遵從他們的教訓,但是不要模仿他們的行為;因為他們只會說,不會做。4 他們捆紮難背的重擔擱在別人的肩膀上,自己卻不肯動一根手指頭去減輕他們的負擔。5 他們無論做甚麼事都是給人看的。他們佩戴大經文袋,又加長衣裳的繸子;6 他們喜歡宴會上的首座和會堂裏的特別座位;7 他們喜歡人家在公共場所向他們致敬問安,稱呼他們『老師』。8 其實,你們不應該被稱為『老師』;因為你們彼此都是同道,只有一位是你們的『老師』。9 你們不要稱呼地上的任何人為『父親』,因為你們只有一位在天上的『父親』。10 「你們也不應該被稱為『導師』,因為你們惟一的『導師』就是基督。11 你們當中誰是最偉大的,誰就得作你們的僕人。12 上帝要把自高的人降為卑微,又高舉甘心自卑的人。」13 「你們這班偽善的經學教師和法利賽人要遭殃了!你們當著人家的面把天國的門關起來,自己不進去,也不讓想進去的人進去!14 15 「你們這班偽善的經學教師和法利賽人要遭殃了!為了說服一個人入教,你們不惜走遍天涯海角,等他皈依之後,你們卻把他塑造得比你們加倍的壞,比你們更該受地獄的刑罰。16 「你們這班瞎眼的嚮導要遭殃了!你們說:『如果有人指著聖殿發誓,可以不算數;如果指著聖殿裏的金子發誓,就必須遵守。』17 你們這些瞎眼的傻子!試問金子重要呢?還是使金子成為聖物的聖殿重要呢?18 你們又說:『如果有人指著祭壇發誓,可以不算數;如果指著祭壇上的供物發誓,就必須遵守。』19 你們這班瞎子啊!究竟供物重要呢?還是使供物成聖的祭壇重要呢?20 要知道,人指著祭壇發誓就是指著祭壇和壇上的一切供物發誓;21 指著聖殿發誓就是指著聖殿和住在裏面的上帝發誓;22 指著天發誓就是指著上帝的寶座和坐在上面的上帝發誓。23 「你們這班偽善的經學教師和法利賽人要遭殃了!你們連調味的香料,如薄荷、大茴香、小茴香等物都獻上十分之一給上帝,但是法律上真正重要的教訓,如正義、仁慈、信實,你們反而不遵守。這些重要的教訓才是你們所必須實行的,至於其他的,也不可忽略。24 瞎眼的嚮導啊,你們從飲料中濾出一隻小蚊子,卻把一頭駱駝吞下去!25 「你們這班偽善的經學教師和法利賽人要遭殃了!你們把杯盤的外面洗得乾乾淨淨,裏面卻盛滿了貪慾和放縱。26 瞎眼的法利賽人哪!先洗淨杯子的裏面,外面也就乾淨了。27 「你們這班偽善的經學教師和法利賽人要遭殃了!你們好像那粉刷了的墳墓,外面好看,裏面卻全是死人的骨頭和腐爛的東西。28 同樣,外表看起來你們十分公正,內心卻裝滿著虛偽和邪惡。」29 「你們這班偽善的經學教師和法利賽人要遭殃了!你們替先知築墳,為聖賢修墓,30 而且說:『如果我們生活在祖先的時代,我們絕不至於像他們那樣殺害先知。』31 可見你們已經承認自己就是那些殺害先知的人的子孫!32 你們儘管做下去,去完成你們祖宗的暴行吧!33 毒蛇和毒蛇的子孫哪!你們怎能逃脫地獄的刑罰呢?34 你們聽吧,我要派遣先知、哲人,和教師到你們這裏來,有的要被你們殺害,有的要被你們釘十字架,有的要在你們的會堂裏受鞭打,從一個地方被趕到另一個地方。35 這樣,一切殺戮無辜的懲罰要落在你們身上─就是從無辜的亞伯,直到你們在聖殿和祭壇之間所殺的巴拉加的兒子撒迦利亞的血債為止。36 我實在告訴你們,這些懲罰都要歸給這一時代的人。」37 「耶路撒冷啊,耶路撒冷啊,你殺了先知,又用石頭打死上帝差派到你這裏來的使者!我多少次要保護你的子女,像母雞把小雞聚集在翅膀下一樣。可是你們不願意!38 瞧吧,你們的殿宇將成為人煙絕跡的荒場。39 我告訴你們,你們從此再也見不到我,一直到你們說:『願上帝賜福給奉主名而來的那位!』」24:1 耶穌從聖殿出來,正要離開,門徒們來到他面前,指著聖殿的建築給他看。2 耶穌對他們說:「你們不是都看見這些建築嗎?我實在告訴你們,這地方的每一塊石頭都要被拆下來,沒有一塊石頭會留在另一塊上面。」

本段經文是馬太福音裡,耶穌5篇講章中的最後一篇。第一篇講章是5~7章的山上寶訓,第二篇是10章的差派門徒,第三篇是13章上帝國的比喻,第四篇是18章要活出耶穌的教導,第五篇是23~25章,鼓勵門徒保有信心,預備好面對將來的事。面對宣告上帝國度降臨的耶穌,當時的人會預期從耶穌領受怎樣的教導呢?馬太獨尊一位導師──耶穌。馬太的群體是奉耶穌為獨一權威的會眾,耶穌就像猶太人的智慧王,馬太鼓勵這個信仰群體要行公義、憐憫和信實。

馬太福音23章13~33節的七禍,用意何在呢?耶穌說:「你們這班偽善的經學教師和法利賽人要遭殃了!」因為這些宗教領袖當著人的面把天國的門關起來,自己不進去,也不讓想進去的人進去!為了說服人入教,他們不惜走遍天涯海角,等人皈依後,卻把他塑造得更壞。他們就像瞎眼的嚮導,不知究竟供物重要,或是使供物成聖的祭壇重要。他們連調味的香料都獻上十分之一,但法律重要的教訓,如正義、仁慈、信實,反而不遵守。他們把杯盤外面洗乾淨,裡面卻盛滿貪慾和放縱。他們好像粉刷的墳墓,外表看起來公正,內心卻裝滿虛偽和邪惡。他們替先知築墳,為聖賢修墓,卻仿效祖先的暴行,殺害了先知。

基督徒尊崇的彌賽亞遭到以色列的棄絕,儘管假冒偽善的人似乎在生活中占了上風,但他們所得的應許竟是悲痛。這段經文試圖對教會信仰所面臨的挑戰,表達看法──人們被假教師誤導,瞎眼的教師看不見自己的律法解釋與法律的真義並不相符;猶太領袖所傳揚的內容與行為不符,成為虛偽的信徒;他們教導聚焦於不重要的事,導致忽略律法的核心:公義、憐憫和信實;上帝的先知一直被惡意對待。

在初代教會中,這些話用來提醒猶太基督徒教師,警告他們不要跟耶穌所譴責的經學教師一樣。當時的經學教師和法利賽人不僅是宗教界的領袖,更是社會和政治界的領袖。因此,問題不只侷限於宗教團體。耶穌多次要保護祂的子民,像母雞把小雞聚集在其翅膀下,卻被頑梗的拒絕了。試想今日的教會和社會,有誰跟當時的宗教領袖一樣?耶穌會對他們說什麼呢?



默想:
今天的教會,是否有偽善的教師?我是否不知不覺變成偽善的基督徒?

祈禱:
耶穌基督,祢是我生命的導師,懇求祢賜我智慧分辨真假教師,教導我行公義、憐憫和信實。奉主名求,阿們。