20200428日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

作為證據的祭壇

參考經文: 約書亞記22章10~34節

22:10 呂便、迦得,和東瑪拿西支族的人來到基利綠,還在約旦河西岸,他們在河旁築了一座又大又壯觀的祭壇。 11 有人告訴以色列其他支族的人說:「看哪,呂便、迦得,和東瑪拿西支族的人在基利綠,就是在約旦河我們這邊築了一座祭壇!」 12 以色列人一聽到這消息,全體會眾都聚集到示羅,要去攻打東岸的支族。 13 以色列人派祭司以利亞撒的兒子非尼哈,到基列去見呂便、迦得,和東瑪拿西支族的人; 14 有十個首領跟非尼哈一起去。他們各代表在約旦河西岸定居的一個支族,都是宗族裏的族長。 15 他們來到基列,見到呂便、迦得,和東瑪拿西的人民, 16 就代表上主的全會眾對他們說:「你們為甚麼做了這惡事冒犯以色列的上帝呢?你們為自己築這祭壇,背叛了上主!你們不再跟從他了。 17 你們還記得我們在批珥犯的罪嗎?那時,上主用瘟疫懲罰自己的子民。我們到現在仍然為那件事受苦。難道這還不夠嗎? 18 你們現在要拒絕他,不跟從他嗎?今天你們背叛上主,明天他就對以色列所有的人發怒。 19 如果你們的土地不潔淨,不宜敬拜上主,你們儘可以過這邊來,到上主的聖幕停留的地方,從我們當中得一點地;只是不可背叛上主,也不可背叛我們。不可在上主─我們上帝的祭壇以外另築祭壇。 20 你們要記住謝拉的子孫亞干的事件。他不遵從命令,沒有毀滅該毀滅的戰利品,以色列全會眾都為著這件事受處罰。亞干犯罪,連累了別人跟他一起死亡。」 21 呂便、迦得,和東瑪拿西支族的人,回答定居在西岸支族的族長們: 22 「上帝是大能者!他是上主!上帝是大能者!他是上主!他知道我們為甚麼這樣做;我們也要你們知道。如果我們背叛上主,不忠於他,你們就置我們於死地吧。 23 如果我們不遵從上主,自己去造祭壇,在上面獻燒化祭、素祭,或平安祭,願上主親自懲罰我們! 24 事實不是這樣。我們這樣做是因為怕將來你們的子孫會對我們的子孫說:『你們跟上主─以色列的上帝有甚麼關係? 25 他以約旦河作為我們跟你們呂便、迦得人之間的界線;你們跟上主沒有關係。』那時,你們的子孫恐怕會禁止我們的子孫敬拜上主了。 26 所以我們造了一座祭壇,不是要獻燒化祭或祭物, 27 而是要在你我之間,以及世世代代,作為證據,證明我們確實在上主的聖幕裏獻了燒化祭,以及其他的祭物和平安祭。我們敬拜他,免得將來你們的子孫說,我們的子孫跟上主無關。 28 這是我們的主意。要是將來真的發生了這事,我們的子孫就可以說:『看哪,我們的祖先造了一座祭壇,跟上主的祭壇一樣,不是要獻燒化祭或其他的祭物,而是要在你我之間作為證據的。』 29 我們絕不會背叛上主,或造祭壇去獻燒化祭、素祭,和其他的祭物,違背他。除了在上主─我們上帝的聖幕前的祭壇外,我們不造任何祭壇。」 30 祭司非尼哈和跟他在一起的十個首領,就是定居在約旦河西岸各支族的族長們,聽到呂便、迦得,和東瑪拿西支族的人所說的話,都滿意。 31 祭司以利亞撒的兒子非尼哈對他們說:「現在我們知道,上主與我們同在;你們並沒有背叛他。因此,你們救了以色列人,使他們不至受上主的懲罰。」 32 於是非尼哈和首領們離開基列地的呂便人和迦得人,回迦南向以色列人民報告。 33 以色列人民都很滿意,並且讚美上帝。他們不再提起要破壞呂便人和迦得人居住的土地了。 34 呂便人和迦得人說:「這座祭壇向我們作證,證明上主是上帝。」因此,他們叫這座壇為「證壇」。

當呂便、迦得及東瑪拿西支族的人和其他支族分開,回到約旦河東岸後,就築了一座祭壇。當約旦河西岸的以色列人發現,第一時間的反應是要去攻打對岸的族人。因為當時以色列的敬拜中心在示羅,他們以為這兩個半支族的人背叛、離棄了上主。於是他們派祭司以利亞撒的兒子非尼哈及10個宗族的首領,一起過約旦河對岸了解情況。從這兩個半支族的解釋,可知他們築壇的原因,是唯恐其他支族將來不認同他們。然而他們在建祭壇以前,並未事先溝通,以致其他支族認為這是褻瀆上主的行為,要興兵攻打他們。

根據申命記12章,摩西曾提醒以色列人不可模仿迦南住民的崇拜方式來敬拜上主。上主要選一個特定場所,讓人在那裡敬拜祂。他們要把祭物帶到上主選定那敬拜的場所,不可隨便選擇獻祭的地方,也不可模仿當地人的宗教習俗。其實,當時以色列人還不確定上主選定的敬拜之地在哪裡,就暫時以示羅為宗教中心,並將上主的會幕安放在此。也因此,當他們看見對岸興建了一座高大的祭壇時,便以為他們有互相較量的意味。

即使是同一個民族,在分隔兩地之後,仍然會有許多的差異,甚至對敬拜的中心也會有不同的想法。對以色列族群而言,唯一的敬拜中心,是上主所選定之處。因此,當他們看見有人建造其他祭壇,甚至大過原有的祭壇時,爭論與猜忌就此產生。幸好後來經過解釋,10個支族明白,在約旦河另一岸建祭壇的兩個半支族,是希望為他們以後的世代留下證據,證明他們確實是在上主的聖幕中獻祭,敬拜祂,讓他們後代子孫能夠說:「看哪,我們的祖先造了一座祭壇,跟上主的祭壇一樣,不是要獻燒化祭或其他的祭物,而是要在你我之間作為證據的。」在誤會澄清之後,這座祭壇就被稱為「證壇」。

這個作為證據的祭壇,成了以色列族群分開之後的合一象徵,使約旦河對岸支族不被遺忘與遺棄,即使相隔兩岸,仍敬拜同一位上主。在基督信仰中的我們,對祭壇的想法或許不甚了解,但我們知道,現今的基督宗教雖然有許多不同的教派,但我們仍為著普世教會的合一而努力。因我們知道,我們都是敬拜同一位上主,我們的教會也成了見證上主的記號。



默想:
我如何看待基督信仰中的不同教派?我有嘗試與他們合一嗎?

祈禱:
主啊,願我能以更寬闊的心胸來看待普世教會中的差異,不因這些差異彼此對立,而是彼此在主裡能有合一的心。奉主耶穌基督的名祈求,阿們。