20200725日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

在聖殿遵行上主的誡命

參考經文: 列王紀上5章1節~7章51節

5:1 泰爾王希蘭一向是大衛的朋友;他聽說所羅門繼承他父親大衛作王,就派遣特使來見所羅門。2 所羅門回覆希蘭說:3 「你知道我父親大衛不能為上主─他的上帝建造聖殿,因為他不斷地跟四周的敵國打仗。他要等到上主使他勝過所有仇敵以後才建造聖殿。4 現在,上主─我的上帝已經使我四境太平;我沒有仇敵,也不怕人攻打。5 上主曾應許我父親大衛說:『我要那繼承你王位的兒子為我建造聖殿。』因此,我決定建造聖殿來敬拜上主─我的上帝。6 請你差派你的人到黎巴嫩為我砍伐香柏樹。我這邊的人會跟他們一起工作;我也會按照你所定的工資給你的工人。你知道,我們不像你們西頓人那樣懂得砍伐樹木。」7 希蘭聽到所羅門的口信,非常高興;他說:「願上主今天受讚美!他賜給大衛這樣一個有智慧的兒子治理偉大的民族!」8 於是希蘭回覆所羅門說:「我已經接到你的口信;我預備照你的要求供應香柏樹和松樹。9 我的工人會從黎巴嫩把木材運到海裏,紮成木排,浮運到你指定的地點。我的工人將在那裏解開木排,交給你的工人接收處理。至於你那方面,我希望你供應食物給我的宮廷。」10 於是,希蘭照所羅門的要求供給香柏木和松木;11 所羅門每年給希蘭兩千公噸麥子和四十萬公升純橄欖油,作為他宮廷的食物。12 上主履行他的應許,賜給所羅門智慧。希蘭和所羅門和平相處,並且簽訂協約。13 所羅門王從全以色列徵召了三萬名勞工,14 派亞多尼蘭管理他們。他把他們分成三隊,每隊一萬人。每一隊在黎巴嫩一個月,在家兩個月。15 所羅門也派八萬人在山上鑿取石頭,七萬搬運的,16 又有三千三百名工頭監督他們的工作。17 他們照所羅門王的命令開鑿貴重的大石,作為聖殿基石。18 所羅門和希蘭的建築工人以及從迦巴勒城來的人開鑿石頭,預備木材石料興建聖殿。6:1 以色列人離開埃及後的四百八十年,所羅門作以色列王的第四年二月,就是西弗月,所羅門開工建造聖殿。2 聖殿的內部長二十七公尺,寬九公尺,高十三公尺半。3 進口處的門廊深四公尺半,寬九公尺,跟聖所的寬度一樣。4 聖殿的牆上有窗戶;窗戶外面小,裏面大。5 靠著外牆,在聖殿的旁邊和後面,建造了三層廂房,每一層高兩公尺兩公寸。6 最下面一層的廂房每間寬兩公尺兩公寸;中間那層的廂房寬兩公尺七公寸;上面那層的廂房寬三公尺一公寸。每一層的殿牆都比下面一層的薄;這樣,房間可以造在牆上,用不著把樑木安放在牆裏。7 建殿用的石料是在石礦場裏開鑿的,所以建殿的時候聽不到鎚子、斧頭,和其他鐵器的響聲。8 廂房最下面一層的進口處在聖殿南邊,有樓梯通到第二層和第三層。9 所羅門王完成了聖殿的建造。他用香柏木做樑木和天花板。10 那三層廂房,每一層高兩公尺兩公寸,是靠著聖殿的外牆建的,也用香柏木的樑木連接在牆上。11 上主對所羅門說:12 「如果你遵守我的法律誡命,我一定實現我向你父親大衛所作的應許。13 我會住在你所建的這聖殿,在我的子民以色列中,永不離棄他們。」14 這樣,所羅門完成了聖殿的建造。15 聖殿內牆,從地板到天花板,都是用香柏木板釘的;地板是松木鋪的。16 有一間內堂,稱為至聖所,建在聖殿裏的後部,長九公尺;從地板到天花板都用香柏木隔開的。17 大堂長十八公尺。18 香柏木板都刻著葫蘆和花朵的圖樣。整個聖殿內部都用香柏木裝嵌,使殿牆的石頭不顯露出來。19 他在聖殿裏的後部造了一間內堂;上主的約櫃安放在那裏。20 這內堂長九公尺,寬九公尺,高九公尺,都是用純金貼的。香壇用香柏木板包住。21 聖殿內部都用金子貼的,有金鍊子掛在內堂進口;這進口也是用金子貼的。22 整個聖殿內部都是用金子貼的,像至聖所裏面的香壇一樣。23 他把兩個用橄欖木做的基路伯安放在至聖所,每一個高四公尺四公寸。24 兩個基路伯的大小和形狀都一樣,有兩隻翅膀,每隻翅膀長兩公尺兩公寸。所以,從一隻翅膀的尖端到另一翅膀的尖端是四公尺四公寸。25 26 27 他們並排安放在至聖所;這樣,他們伸開的翅膀在廳堂中間互相接觸,而另外兩隻翅膀碰到兩邊的牆。28 這兩個基路伯都是用金子包裹的。29 大堂和內堂的牆都雕刻著基路伯、棕樹,和花朵。30 地板也是用金子鋪貼的。31 至聖所的進口有兩扇橄欖木做的門。門楣是尖形的拱,32 門上雕刻著基路伯、棕樹,和花朵;這門和基路伯以及棕樹都是用金子包裹的。33 大堂的進口是長方形的橄欖木門框。34 兩扇摺門是松木製成的,35 上面雕刻著基路伯、棕樹,和花朵;它們都用金子均勻地包裹著。36 他在聖殿的前面建造內院,四周的牆是每三層石頭隔一層香柏木的樑造成的。37 聖殿奠基是在所羅門作王的第四年二月,就是西弗月。38 所羅門在位的第十一年八月,就是布勒月,聖殿完全依照詳細計劃的樣式建造。所羅門用了七年時間完成建造聖殿的工程。7:1 所羅門也為自己造了一座王宮,花了十三年的時間才完工。2 黎巴嫩林宮長四十四公尺,寬二十二公尺,高十三公尺半;有三行香柏木的柱子,每行十五根,上面架著香柏木橫樑。天花板也是香柏木製成的,一直延伸到庫房;庫房有柱子支撐著。3 4 兩邊的牆各有三排窗子。5 門框和窗子都是長方形的。這邊的三排窗子跟那邊的三排窗子相對。6 他又造了圓柱大廳,長二十二公尺,寬十三公尺半,附了一個有天篷的廊子,用柱子支撐著。7 寶座廳,又叫審判廳,是所羅門審斷案件的地方。廳內從地板到頂都是用香柏木鋪的。8 在審判廳後面的一個院子裏有所羅門的寢宮;這宮室的建造也像其他建築物一樣。所羅門也為他的妻子─埃及公主造了同樣的宮室。9 所有這些建築物和大院,從地基到屋簷,都是用貴重的石頭建造,而這些石頭是從採石場按尺寸鑿出來,用鋸子裏外修整過的。10 地基是用鑿出的寶貴的大石奠定的,有的三公尺半長,有的四公尺長。11 在這上面有按尺寸鑿成的石頭和香柏樑木。12 無論是宮殿、聖殿的內院,或是上主聖殿的門廊都有三層鑿好的石頭夾著一層香柏樑木的牆。13 所羅門王派人去泰爾城召一個名叫戶蘭的人來。14 他是一個鑄造銅器的名匠。他的父親是泰爾人,也是銅匠,但已經死了;他母親是拿弗他利支族的人。戶蘭是個非常聰明又有經驗的名匠;他接受了所羅門王的聘請,監督所有的銅器工程。15 戶蘭鑄造了兩根銅柱,每根高八公尺,圓周五公尺三公寸,立在聖殿的進口處。16 他也造了兩個銅的柱頭,每個高兩公尺兩公寸,安在銅柱頂上。17 每根銅柱的頂上裝飾著一個交織的鍊子圖案18 和兩排銅石榴。19 門廊的柱頂高一公尺八公寸,形狀像百合花,20 裝在鍊子圖案上面。有兩百個石榴分兩排圍繞著每一個柱頂。21 戶蘭把這兩根銅柱立在聖殿的進口:南邊的一根叫雅斤;北邊的一根叫波阿斯。22 百合花形狀的柱頂安在銅柱頂上。這樣,造銅柱的工程完成了。23 戶蘭鑄了一個圓的銅海,深兩公尺兩公寸,直徑四公尺四公寸,圓周十三公尺兩公寸。24 銅海邊緣外面是兩排銅葫蘆,這些銅葫蘆和銅海都是從一整塊銅鑄成的。25 銅海安在十二頭銅牛背上;銅牛面向外,三頭朝東,三頭朝西,三頭朝南,三頭朝北。26 銅海厚七公分半,邊緣像杯子的邊緣,雕刻著百合花的花瓣。銅海的容量是四萬公升。27 戶蘭又鑄造了十個能移動的銅盆座,每座長一公尺八公寸,寬一公尺八公寸,高一公尺三公寸。28 盆座是用方形的鑲板造的;鑲板外面有框架,29 上面有獅子、公牛,和基路伯等像。框架上面,就是獅子和公牛的頂上和底下,有凸出的花紋浮雕。30 每座有四個銅輪子,輪軸也是銅的。每座底下有四個銅腳支撐著,腳上刻有凸出的花紋浮雕。31 盆子上面有一個圓框,從座頂向上突出四十五公分,向下進去十八公分,周圍都有雕刻的圖案。32 座輪子高六十六公分,在鑲板下面。輪軸和座身都是一塊鑄成的。33 輪子的樣式像馬車的輪子;輪軸、輪緣、輪輻,和軸心都是鑄成的。34 每座底下有四腳支撐著;這些腳和座身都是一塊鑄成的。35 每個座頂上有一條二十二公分高的邊圍繞著。座的腳、鑲板,和座身都是一塊鑄成的。36 腳和鑲板刻有獅子、棕樹,和基路伯,中間又有花紋的浮雕圍繞著。37 銅盆座就是這樣鑄造的。每座都是一個形狀,大小一樣。38 戶蘭又為每座鑄造十個銅盆;每個銅盆直徑一公尺八公寸,容量八百公升。39 他把五個盆座放在聖殿南邊,另五個放在北邊,把銅海放在聖殿的東南角。40 戶蘭也鑄造了鍋子、鏟子,和碗。他為所羅門王完成了他所負責上主聖殿的工程。他所鑄造的器物列在下面:兩根銅柱,安在銅柱上面的兩個碗狀柱頭,柱頂上交織的鍊子圖案,四百個銅石榴─每一個柱頭圖案上圍繞著兩排石榴,每排一百個。十個銅盆座,十個銅盆,銅海,支撐銅海的十二頭銅公牛,鍋子、鏟子、碗。戶蘭為所羅門王鑄造的這一切聖殿器物都是用磨亮的銅鑄造的。41 42 43 44 45 46 這些東西都是依照王的命令,在約旦谷、疏割,和撒拉旦之間的鑄造場鑄造的。47 所羅門王沒有叫人秤這些銅器;因為數量太多,所以它們的重量從來沒有估計過。48 所羅門也叫人為聖殿製造金器:有金壇、擺設供餅的桌子、49 立在至聖所前面的十個燈臺(五個在南,五個在北)、花、燈、火鉗、50 盆、燭花剪刀、碗、放香的碟子、盛火炭的盆子、至聖所門上的門鈕,和聖殿的外門等。這些器物都是用金子鑄造的。51 所羅門王完成了聖殿的一切工程,就把他父親大衛獻給上主的金銀和其他器物都放在聖殿的庫房裏。

所羅門王執政的第4年,開工建造聖殿。藉著聖殿的建造,讓他的智慧極至發揮──工程技術的突破,祭典用品的精緻化,建材和經費的籌措周轉,人力的協調運用,信心的依靠與等候,信仰詮釋在建築上的藝術化象徵呈現……,這一切都說明,沒有智慧,就沒有聖殿。於是藉著聖殿,所羅門宣告了以色列從未開發國家進入已開發國家,是當時的文明帝國之一。

再從另一個信仰的角度看,以色列建造如此宏偉的聖殿,目的是榮耀上主之名。上主既然是神聖偉大,是以色列領受賜福的源頭,以色列理當建造一間足以匹配其身分的聖殿,證明祂的偉大,讓祂能夠願意永遠與他們同在。

只是建好聖殿,上主就會同在?所羅門建殿之初,也曾帶著懷疑說:「沒有人真正能為上主建造殿宇,因為即使無邊的天際也不能容納祂。」(歷代志下2章6節a)或許因為有過這樣的懷疑,列王紀上6~7章在記錄聖殿建造規模時,作者運用文學的手法,突兀插入6章12~13節與建殿無關的記載,突顯聖殿的重要神學意義,不是外在華麗的建築,而是裡頭的人存怎樣的態度敬拜上主。

經文中,上主親自評價所羅門興建「殿」的意義。「殿」原意只是「房屋」。房屋之所以特殊,在於究竟誰住過。如此,要讓「殿」顯得特殊,乃是在「殿」裡頭敬拜的人,有否遵行上主的法律,以此證明上主的同在與入住。簡短的幾句話,上主提醒以色列,聖殿的建造固然有其屬靈意義,表明祂願意與人同在的應許並沒有失落。但聖殿的存在,絕對不保證上主必然的同在和賜福。

今日基督信仰的理解,已經不再有聖殿、聖地的概念,不過,所羅門建聖殿的記載,可幫助我們省思禮拜堂對信仰的意義:

1.禮拜堂的空間是否具有神聖性,在於我們對它投入的情感、記憶和賦予意義,而不是禮拜堂本身具有神聖性。地域與空間不具神聖性,神聖性在於我們把自己放進上帝的臨在中。

2.禮拜堂本身並不具備神聖性,然而當人在那裡遇見上帝,讓祂進入自己的生命中,倚靠祂活出新生命態度時,那就是「聖」殿。「聖」會為我們的生命帶來新活力,讓我們在這禮拜堂中,找到一個可以安歇的擁抱。



默想:
當我置身禮拜堂做禮拜時,我有存著渴慕、敬畏的心嗎?

祈禱:
主上帝,我願意獻上生命最大的榮耀來稱頌祢;然而,我若是期待祢真實的同在,願我的心渴慕作為祢的殿。奉耶穌基督的名禱告,阿們。