20200910日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

聖潔的繼承者

參考經文: 歷代志上6章1節~9章44節

6:1 利未有三個兒子─革順、哥轄、米拉利。2 哥轄有四個兒子─暗蘭、以斯哈、希伯崙、烏薛。3 暗蘭有兩個兒子─亞倫、摩西,一個女兒美莉安。亞倫有四個兒子─拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪。4 以利亞撒的後代按父系傳下的有:非尼哈、亞比書、5 布基、烏西、6 西拉希雅、米拉約、7 亞瑪利雅、亞希突、8 撒督、亞希瑪斯、9 亞撒利雅、約哈難、10 亞撒利雅(就是在所羅門王所造耶路撒冷聖殿裏任職的那人)、11 亞瑪利雅、亞希突、12 撒都、沙龍、13 希勒家、亞撒利雅、14 西萊雅、約薩答。15 在上主藉著尼布甲尼撒王俘虜了猶大和耶路撒冷人民的時候,約薩答也被擄去。16 利未有三個兒子─革順、哥轄、米拉利。17 他們每人都有兒子。革順有立尼和示每;18 哥轄有暗蘭、以斯哈、希伯崙、烏薛;19 米拉利有抹利和母示。20 革順的後代按父系傳下的有:立尼、雅哈、薪瑪、21 約亞、易多、謝拉、耶特賴。22 哥轄的後代按父系傳下的有:亞米拿達、可拉、亞惜、23 以利加拿、以比雅撒、亞惜、24 他哈、烏列、烏西雅、少羅。25 以利加拿有兩個兒子─亞瑪賽和亞希摩。26 亞希摩的後代按父系傳下的有:以利加拿、瑣菲、拿哈、27 以利押、耶羅罕、以利加拿。28 撒母耳有兩個兒子─長子約珥,次子亞比亞。29 米拉利的後代按父系傳下的有:抹利、立尼、示每、烏撒、30 示米亞、哈基雅、亞帥雅。31 約櫃遷到耶路撒冷以後,大衛王派人在上主的殿中負責音樂的事。32 在所羅門王沒有建造聖殿那段期間,他們在上主的聖幕輪流任職。33 擔任這項音樂職務的聖殿歌手的家譜如下:哥轄宗族有希幔;希幔是第一班的領袖,是約珥的兒子。他的家譜往上推是:希幔、約珥、撒母耳、34 以利加拿、耶羅罕、以列、陀亞、35 蘇弗、以利加拿、瑪哈、亞瑪賽、36 以利加拿、約珥、亞撒利雅、西番雅、37 他哈、亞惜、以比雅撒、可拉、38 以斯哈、哥轄、利未、雅各。39 亞薩是第二班的領袖。他的家譜往上推是:亞薩、比利家、示米亞、40 米迦勒、巴西雅、瑪基雅、41 伊特尼、謝拉、亞大雅、42 以探、薪瑪、示每、43 雅哈、革順、利未。44 米拉利宗族的以探是第三班的領袖。他的家譜往上推是:以探、基示、亞伯底、瑪鹿、45 哈沙比雅、亞瑪謝、希勒家、46 暗西、巴尼、沙麥、47 末力、母示、米拉利、利未。48 他們的族弟兄利未人被派在聖幕─上主的殿中擔任其他各項職務。49 亞倫和他的後代供奉香火,並在祭壇上獻燒化祭。他們的職務是主理至聖所的一切禮拜事宜,並且獻牲祭。他們按照上帝的僕人摩西所指示的做這些事,為以色列人贖罪。50 亞倫的後代按父系傳下的有:以利亞撒、非尼哈、亞比書、51 布基、烏西、西拉希雅、52 米拉約、亞瑪利雅、亞希突、53 撒督、亞希瑪斯。54 以下是亞倫後代哥轄宗族所分得的地區。在利未人所得到的土地當中,哥轄宗族分到的是第一份。55 這地區包括在猶大境內的希伯崙和附近的草原,56 但是屬於希伯崙城的田地和村莊則分配給耶孚尼的兒子迦勒。57 亞倫後代分配到的城鎮如下:庇護城希伯崙、雅提珥、立拿附近的城鎮、以實提莫、希崙、底璧、亞珊、伯‧示麥,以及這些城附近的草原。58 59 60 在便雅憫境內,他們分到迦巴、阿勒篾,和亞拿突,以及這些城附近的草原。他們的家族共有十三座城可居住。61 哥轄宗族其餘的家族抽籤分到西瑪拿西境內的十座城。62 革順宗族的各家族分到十三座城,在巴珊的以薩迦、亞設、拿弗他利,和東瑪拿西境內。63 米拉利宗族的各家也同樣以抽籤分到十二座城,在呂便、迦得,和西布倫境內。64 以色列人就這樣把城鎮分給利未人住,也把城附近的草原給他們。(65 上面所提在猶大、西緬,和便雅憫境內的城鎮也是用抽籤分配的。)66 哥轄宗族有些家族分到以法蓮境內的城鎮,67 有以法蓮山區的庇護城示劍、基色、68 約緬、伯‧和崙、69 亞雅崙、迦特‧臨門,和附近的草原。70 在西瑪拿西境內,他們得到亞乃和比連兩座城以及附近的草原。71 革順宗族各家分到以下各城鎮以及附近的草原:在東瑪拿西境內有巴珊的哥蘭和亞斯他錄。72 在以薩迦境內有基低斯、大比拉、73 拉末,和亞年。74 在亞設境內有瑪沙、押頓、75 戶割,和利合。76 在拿弗他利境內有加利利的加低斯、哈們,和基列亭。77 米拉利宗族各家分到以下各城鎮以及附近的草原:在西布倫境內有臨摩挪和他泊。78 在呂便境內,約旦河東岸過了耶利哥的那邊有高原上的比悉,以及雅哈撒、79 基底莫,和米法押。80 在迦得境內有基列的拉末、瑪哈念、81 希實本,和雅謝。7:1 以薩迦有四個兒子─陀拉、普瓦、雅述、伸崙。2 陀拉有六個兒子─烏西、利法雅、耶勒、雅買、易伯散、示母利;他們都是陀拉宗族的族長,是英勇的戰士。在大衛王時代,他們的後代有兩萬兩千六百人。3 烏西有一個兒子伊斯拉希;伊斯拉希和他的四個兒子─米迦勒、俄巴底亞、約珥,和伊示雅都是家族族長。4 他們有許多妻妾和子女,因此他們的後代中有三萬六千名能作戰的戰士。5 在以薩迦支族各家的族譜上列有八萬七千名能作戰的戰士。6 便雅憫有三個兒子─比拉、比結、耶疊。7 比拉有五個兒子─以斯本、烏西、烏薛、耶利摩、以利。他們都是這宗族裏的族長,也是英勇的戰士。他們的後代中有兩萬兩千零三十四名能作戰的戰士。8 比結有九個兒子─細米拉、約阿施、以利以謝、以利約乃、暗利、耶利摩、亞比雅、亞拿突、亞拉篾。9 他們的後代當中,根據族譜所列,有兩萬零兩百名能作戰的戰士。10 耶疊有一個兒子比勒罕。比勒罕有七個兒子─耶烏施、便雅憫、以忽、基拿拿、細坦、他施、亞希沙哈。11 他們都是這宗族裏的族長,也是英勇的戰士。他們的後代中有一萬七千兩百名能作戰的戰士。12 書品和戶品也屬於這支族。但有一個兒子戶伸。13 拿弗他利有四個兒子─雅薛、沽尼、耶色、沙龍(他們都是辟拉的後代)。14 瑪拿西的妾(亞蘭人)給他生了兩個兒子─亞斯列和瑪吉。瑪吉生基列。15 瑪吉給戶品和書品各娶了一個妻子。他的妹妹名叫瑪迦。瑪吉的次子是西羅非哈。西羅非哈只有女兒。16 瑪吉的妻子瑪迦生了兩個兒子;他們給這兩個兒子取名比利施和示利施。比利施有兩個兒子─烏蘭和利金。17 烏蘭有一個兒子叫比但。這些都是基列的後代;基列是瑪吉的兒子,瑪拿西的孫子。18 基列的妹妹哈摩利吉有三個兒子─伊施荷、亞比以謝、瑪拉。19 示米大有四個兒子─亞現、示劍、利克希、阿尼安。20 以法蓮的後代按父系傳下的有:書提拉、比列、他哈、以拉大、他哈、21 撒拔、書提拉。除了書提拉以外,以法蓮還有兩個兒子─以謝和以利。他們兩人因偷了當地迦特人的牛而被殺。22 他們的父親以法蓮為他們哀傷了好些日子,他的兄弟都來安慰他。23 後來他又跟妻子同房,妻子懷孕,生了一個兒子。他們叫他比利亞,因為他們的家曾遭遇災禍。24 以法蓮有一個女兒叫舍伊拉。舍伊拉建造了上伯‧和崙、下伯‧和崙,和烏羨‧舍伊拉三城。25 以法蓮另有一個兒子叫利法;利法的後代按父系傳下的有:利悉、他拉、他罕、26 拉但、亞米忽、以利沙瑪、27 嫩、約書亞。28 他們所居住的地區包括伯特利和附近的村鎮,向東到拿蘭,向西到基色和它附近的村鎮,還有示劍和艾雅兩城,以及兩城附近的村鎮。29 瑪拿西的後代控制了伯‧善、他納、米吉多、多珥,和它們附近的村鎮。以上都是雅各的兒子約瑟的後代所居住的地方。30 以下是亞設的後代。亞設有四個兒子─音拿、亦施瓦、亦施韋、比利亞,一個女兒西拉。31 比利亞有兩個兒子─希別和瑪結。瑪結是比撒威城的開創人。32 希別有三個兒子─雅弗勒、朔默、何坦,一個女兒書雅。33 雅弗勒也有三個兒子─巴薩、賓哈、亞施法。34 他弟弟朔默有三個兒子─羅迦、耶戶巴、亞蘭。35 他弟弟何坦有四個兒子─瑣法、音拿、示利斯、亞抹。36 瑣法的後代有書亞、哈尼弗、書阿勒、比利、音拉、37 比悉、河得、珊瑪、施沙、益蘭、比拉。38 益帖的後代有耶孚尼、比斯巴、亞拉。39 烏拉的後代有亞拉、漢尼業、利寫。40 這些都是亞設的後代。他們是家族族長,英勇的戰士,傑出的領袖。亞設的後代中有兩萬六千名能作戰的戰士。8:1 便雅憫有五個兒子;他們按長幼次序是:比拉、亞實別、亞哈拉、2 挪哈、拉法。3 比拉的後代有亞大、基拉、亞比忽、4 亞比書、乃幔、亞何亞、5 基拉、示孚汛、戶蘭。6 以忽的後代有乃幔、亞希亞、基拉。他們是住在迦巴那些家族的族長,但是被迫移居到瑪拿轄。烏撒和亞希忽的父親基拉領他們遷移過去。7 8 沙哈連的兩個妻子─戶伸和巴拉都被他離棄了;後來他住在摩押時娶了賀得。他們有七個兒子─約巴、洗比雅、米沙、瑪拉干、9 10 耶烏斯、沙迦、米瑪。這些人都是家族族長。11 戶伸給他生的兩個兒子是亞比突和以利巴力。12 以利巴力有三個兒子─希伯、米珊、沙麥。沙麥建造了阿挪和羅德這兩座城以及附近的村莊。13 比利亞和示瑪是定居在亞雅崙城諸族的族長;他們趕走了迦特的居民。14 比利亞的後代有:亞希約、沙煞、耶利末、15 西巴第雅、亞拉得、亞得、16 米迦勒、伊施巴、約哈。17 以利巴力的後代有西巴第雅、米書蘭、希西基、希伯、18 伊施米萊、伊斯利亞、約巴。19 示每的後代有雅金、細基利、撒底、20 以利乃、洗勒太、以列、21 亞大雅、比拉雅、申拉。22 沙煞的後代有伊施班、希伯、以列、23 亞伯頓、細基利、哈難、24 哈拿尼雅、以攔、安陀提雅、25 伊弗底雅、比努伊勒。26 耶羅罕的後代有珊示萊、示哈利、亞他利雅、27 雅利西、以利亞、細基利。28 以上都是家族族長;他們主要的後代住在耶路撒冷。29 耶利開創了基遍城,定居在那裏。他的妻子名叫瑪迦;30 他的長子叫亞伯頓。他其他的兒子有蘇珥、基士、巴力、尼珥、拿答、31 基多、亞希約、撒迦、32 米基羅。米基羅是示米暗的父親。他們的後代住在耶路撒冷,離他們本宗族的其他家族不遠。33 尼珥生基士;基士生掃羅王。掃羅有四個兒子─約拿單、麥基舒亞、亞比拿達、伊施‧巴力。34 約拿單生米力‧巴力;米力‧巴力生米迦。35 米迦有四個兒子─比敦、米勒、他利亞、亞哈斯。36 亞哈斯生耶何阿達;耶何阿達有三個兒子─亞拉篾、亞斯瑪威、心利。心利生摩撒;37 摩撒生比尼亞;比尼亞生拉法;拉法生以利亞薩;以利亞薩生亞悉。38 亞悉有六個兒子─亞斯利干、波基路、以實瑪利、示亞利雅、俄巴底雅、哈難。39 亞悉的弟弟以設有三個兒子─烏蘭、耶烏施、以利法列。40 烏蘭的兒子們都是英勇的戰士和弓箭手。他的兒子和孫子一共一百五十人。以上所列都是便雅憫支族的人。9:1 所有以色列人都按照家譜被登記在以色列列王史上。猶大人因犯罪而受懲罰,被擄到巴比倫去。2 最先返回自己的城市、住在自己地產上的有以色列平民、祭司、利未人,和聖殿工人。3 猶大、便雅憫、以法蓮,和瑪拿西支族的人住在耶路撒冷。4 猶大支族有六百九十個家族住在耶路撒冷。猶大的兒子法勒斯的後代中出了烏太作他們的領袖。烏太是亞米忽的兒子,暗利的孫子;他的祖先還有音利和巴尼。猶大的兒子示羅的後代中出了亞帥雅作他們的領袖。亞帥雅是這家族的族長。猶大的兒子謝拉的後代中出了耶烏利作他們的領袖。5 6 7 住在耶路撒冷的便雅憫族人的名字如下:撒路─米書蘭的兒子,何達威雅的孫子,哈西努的曾孫、伊比尼雅─耶羅罕的兒子、以拉─烏西的兒子,米基利的孫子、米書蘭─示法提雅的兒子,流珥的孫子,伊比尼雅的曾孫。8 9 便雅憫支族有九百五十六個家族住在耶路撒冷。以上所記的人都是家族族長。10 以下是住在耶路撒冷的祭司:耶大雅、耶何雅立、雅斤、亞薩利雅(聖殿總管希勒家的兒子;他的祖先有米書蘭、撒督、米拉約、亞希突)、亞大雅(耶羅罕的兒子;他的祖先有巴施戶珥、瑪基雅)、瑪賽(亞第業的兒子;他的祖先有雅希細拉、米書蘭、米實利密、音麥)。11 12 13 作家族族長的祭司共有一千七百六十人;他們都善於處理聖殿的事務。14 以下是住在耶路撒冷的利未人:示瑪雅(哈述的兒子;他的祖先有押利甘、哈沙比雅,屬於米拉利宗族)、拔巴甲、黑勒施、迦拉、瑪探雅(米迦的兒子;他的祖先有細基利、亞薩)、俄巴底(示瑪雅的兒子;他的祖先有迦拉、耶杜頓)、比利家(亞撒的兒子,以利加拿的孫子;他們住在尼陀法城地區)。15 16 17 住在耶路撒冷的聖殿守衛如下:沙龍、亞谷、達們、亞希幔。沙龍是他們的領袖。18 他們這宗族的人在那時期經常駐紮在王門東邊入口處當守衛;他們從前是利未營的守門人。19 以比雅撒的孫子,可利的兒子沙龍,跟他的可拉族弟兄們,負責守衛聖幕的入口;他們的祖先是負責守衛上主的營幕的。20 以利亞撒的兒子非尼哈曾經作過他們的隊長。上主與他同在。21 米施利米雅的兒子撒迦利雅也是上主聖幕入口處的守衛。22 一共有兩百十二人被選出來看守入口處和門。他們是各按自己所住的村莊登記在族譜上的。大衛王和撒母耳先見把這重任交託他們。23 他們和他們的後代繼續守衛聖殿的門。24 有東門、西門、南門、北門,每個門有一名守衛長。25 這些守衛由住在他們村子裏的親戚協助,輪流守衛,每一次守衛七天。26 四個守衛長都是利未人,負最大的責任。他們也負責看管聖殿裏的房間和庫房。27 他們住在聖殿周圍;因為他們負責守衛聖殿,每天早晨負責開聖殿的門。28 其他的利未人負責看管禮拜用的器皿。每次使用這些器皿時,拿出去,放回來,他們都要點清數目。29 其餘的利未人保管其他的聖殿器具和麵粉、酒、橄欖油、香、香料等物。30 但負責調配香料的工作是屬於祭司的。31 利未人可拉宗族沙龍的長子瑪他提雅負責預備烤的祭物。32 哥轄宗族的人負責預備每安息日聖殿所需要的供餅。33 有些利未家族的人負責聖殿音樂。這些家族的族長住在聖殿裏的一部分房間;他們不做其他工作,因為他們日夜都要供職。34 以上所記的人,根據族譜,都是利未各家族的族長;他們都住在耶路撒冷。35 耶利開創了基遍城,定居在那裏。他的妻子名叫瑪迦。36 他的長子叫亞伯頓;他其他的兒子是蘇珥、基士、巴力、尼珥、拿答、37 基多、亞希約、撒迦利雅、米基羅。38 米基羅是示米暗的父親。他們的後代住在耶路撒冷,離他們本宗族的其他家族不遠。39 尼珥生基士;基士生掃羅。掃羅有四個兒子─約拿單、麥基‧舒亞、亞比拿達、伊施‧巴力。40 約拿單生米力‧巴力;米力‧巴力生米迦。41 米迦有四個兒子─比敦、米勒、他利亞、亞哈斯。42 亞哈斯生雅拉。雅拉有三個兒子─亞拉篾、亞斯瑪威、心利。心利生摩撒;43 摩撒生比尼亞;比尼亞生拉法;拉法生以利亞薩;以利亞薩生亞悉。44 亞悉有六個兒子─亞斯利干、波基路、以實瑪利、示亞利雅、俄巴底雅、哈難。

上帝對人類的恩典從未斷絕。被擄並不是以色列歷史的結局;相反地,被擄以後以色列人又「回自己的城市、住在自己地產上」(歷代志上9章2節),重新擁有那地,或那地的一部分,這是上帝的救恩。儘管以色列百姓的表現再怎麼不像樣,上帝在這群人面前擺著極大的可能性,讓他們仍然有一個榮耀的將來。族譜從過去敘述到歸回的現在,當每個現在再次成為過去的被擄之時,上帝的救恩仍能將之扭轉為現在的歸回。被擄,歸回,不管幾回合,上帝的救恩會持續進行。唯一可知的是,最後一定會停在歸回,歸回在新天新地裡。這些上帝的百姓,要永遠存盼望,有一個將來的榮耀。

在長達9章的族譜中,雖以猶大為中心,卻仍保有以色列12個支派的架構。我們看見上帝的計畫,就是關於全地的計畫,雖以以色列的歷史為中心,卻是具擴展性。救恩就是具有這樣的擴展性,正如復活的耶穌升天前,交代門徒們要在耶路撒冷、猶太全地,和撒馬利亞,直到地極,作祂的見證。

族譜也使我們看見,經文並不是平均的陳述,反而集中注意力偏重於猶大族譜、大衛族譜、利未族譜。仔細一看,也有族譜的不完整性,整份族譜缺少但支派、西布倫支派。關於這件事,有學者主張是因著文本的破損,關於拿弗他利的描述那麼簡單,也是這個原因。陳述不平均的族譜,主要為神學的陳述效力,為要強調上帝的揀選性。族譜表明在亞當的後裔中,上帝揀選了挪亞。在挪亞的後裔中,揀選了閃。在閃的後裔中,揀選了亞伯拉罕。在亞伯拉罕的後裔中,揀選了以色列。在以色列的後裔中,揀選了大衛為王,利未為祭司。上帝揀選大衛為成功的君王,在敵人面前建立國度;揀選所羅門使四境太平,建造聖殿。諸王當中大衛被高舉為忠於上帝的傑出模範,是真的王,族譜述說著上帝的揀選。

不僅如此,經文描述最先返回自己的城市、住在自己地產上的,有以色列平民、祭司、利未人,和聖殿工人。他們在聖殿的恢復擔任要角,不為別的,而是敬拜,是關乎聖潔生命的學習。簡單來說,上帝在揀選聖潔的繼承者。作為上帝所揀選聖潔的繼承者受激勵著,不管何時,只要他們肯真正尋求上帝,必有將來的榮耀。被擄不是終點,仍然有榮耀的前途為聖潔的繼承者預備著。



默想:
聖潔是我所看重的生命特質嗎?

祈禱:
主上帝!謝謝祢的救恩為所有人預備,謝謝祢的揀選在聖潔當中尋找,讓我知道在現今該如何以聖潔回應祢的救恩。奉耶穌的名禱告,阿們!