20210414日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

上主應受敬畏

參考經文: 以賽亞書7章1節~8章15節

7:1 在烏西雅的孫子、約坦的兒子亞哈斯作猶大王的時候,戰爭爆發了。敘利亞王利汛跟利瑪利的兒子以色列王比加聯合起來,攻擊耶路撒冷,但無法攻破這城。2 敘利亞軍隊開進以色列境內的消息傳到猶大王那裏,王和人民非常驚惶,正像樹枝在狂風中搖擺一樣。3 於是,上主對以賽亞說:「帶著你的兒子施亞雅述去見亞哈斯王;他在上池那水溝的盡頭,通往漂布工場的大路上。4 你去提醒他,要他鎮定,不要膽怯驚慌。利汛王和他的敘利亞軍隊,以及比加王的怒氣不過像兩根燒焦了的木頭所冒出來的煙。5 敘利亞跟以色列的王結盟,的確另有陰謀。6 他們企圖侵犯猶大,威逼猶大人民歸順他們,然後擁立他比勒的兒子作王。7 「但我─至高的上主這樣宣佈:他們的陰謀一定不能實現。8 因為,大馬士革不過是敘利亞的首都;利汛王不過是大馬士革的首領;沒有甚麼了不起。至於以色列,它在六十五年內也要被打敗,亡國。9 撒馬利亞不過是以色列的首都;比加王不過是撒馬利亞的首領;沒有甚麼了不起。「如果你的信心不穩固,你一定站不穩。」10 上主又對亞哈斯王說:11 「你應該向上主─你的上帝求一個記號;那記號可能來自陰間,也可能來自天上。」12 亞哈斯說:「不,我不要請求記號;我不能試探上主。」13 於是以賽亞說:「大衛的子孫哪,你們要聽。難道你們使人厭煩,還要使上帝厭煩嗎?14 主要親自賜給你們一個記號:有閨女要懷孕生子,並要給他取名『以馬內利』。15 到了兒子知道辨別是非、棄惡擇善的時候,他要以乳和蜜為食物。16 甚至在他能辨別是非以前,那兩個暴君的國土都要荒廢。17 「上主要降災給你、你的人民,和整個王室;這種災難,自以色列從猶大分裂出來後,沒有發生過;他要使亞述國王入侵你的國土。18 「那時候,上主要吹哨呼喚埃及人來,像蒼蠅從遙遠的尼羅河支流飛來;他要呼喚亞述人從他們的本土來,像黃蜂一樣,19 蜂擁而來,充塞著山谷、山洞,和巖石;他們要籠罩每一叢荊棘和每一片草原。20 「那時候,主將從幼發拉底河岸雇來一個理髮匠─就是亞述國王。他要刮掉你們的鬍鬚,剃光你們的頭髮,拔盡你們身上的每一根汗毛。21 「那時候,即使農夫也只能保留一頭小牛和兩隻山羊;22 牠們的奶也足夠供養他。凡是在這次國難中殘存的人都會有乳與蜜可吃。23 「那時候,栽種過一千株葡萄樹、價值在一千銀子以上的優良果園,也將長滿了荊棘;24 人將帶弓箭進去打獵。那時候,遍地荊棘,25 以前種植五榖的小山,現在荊棘叢生,再也沒有人願意到那裏去,只好用來牧放牛羊。」8:1 上主對我說:「拿一塊大板來,用正楷寫上『快搶、速奪』四個字。2 去找兩個可靠的人,就是烏利亞祭司和耶比利家的兒子撒迦利亞,來作證人。」3 過了不久,我跟妻子同房;她懷孕,生了一個兒子。兒子出生後,上主告訴我:「給他取名『快搶、速奪』。4 在那孩子會叫爸爸媽媽以前,大馬士革所有的財產和撒馬利亞的戰利品都要被亞述王掠奪一空。」5 上主再對我說:6 「因為這人民不喜歡西羅亞溪的緩流,反倒去討好利汛王和比加王。7 所以,我─你的主要引亞述王和他的軍隊來攻擊猶大;他們的攻擊將像幼發拉底河的滾滾洪水,造成氾濫。8 他們將像山洪爆發,淹沒大地,吞滅整個猶大。」以馬內利,上帝與我們同在!他要張開翅膀,保護我們的土地。9 列國啊,聽吧,你們要驚慌,要崩潰了。遠方的人哪,去備戰吧,但一定崩潰!對啦,去備戰!但一定崩潰!10 你們儘管一起策劃,但不會成功;你們儘管商討,但必定毫無結果,因為上帝與我們同在。11 上主以他的大能警告我,不可跟從這人民所走的道路。他說:12 「不要參與他們的陰謀;他們所怕的,你不要怕,不要畏懼。13 總要記得我─上主、萬軍的統帥是神聖的;只有我是你應該畏懼的。14 因為我神聖可畏,我像一塊石頭,會使許多人絆倒;我像一張羅網,網住猶大國、以色列國,和耶路撒冷的人民。15 許多人將被絆倒。他們摔倒受傷;他們被網住,被捕捉。」

在猶大國面臨敘利亞和北國以色列聯軍攻擊的危急存亡之秋,先知以賽亞督促亞哈斯王和百姓要信靠上主,並藉著為兒子命名的行動劇,表達亞述雖將入侵,但上主必同在的預言。然而在應許來臨前,仍有一段紛亂渾沌時期。對此,以賽亞強調應當單單畏懼上主,並且等候祂。

上主是神聖的,敬畏上主,就是尊祂為聖。「聖潔」在舊約語境中,比現代人認知的清潔,更趨近絕對的榮耀,如雷射光般具有懾人的威脅性。因此,摩西在遇見上主時才會遮著臉,不敢看祂。上主在西奈曠野向百姓顯現時,都伴隨雷轟、閃電和密雲,以免百姓看見祂的面,甚至要求眾人自潔以免被擊殺。以賽亞遇見上主時,則發出驚呼:「我完了,我慘啦!因為我嘴裡的每一句話都不潔淨。」(以賽亞書6章5節a)上主是完全聖潔的,軟弱有限的人類在祂面前,實在有如螻蟻般渺小,因此敬畏是再自然不過的表現。

只是同樣的敬畏,在現在的信仰生活中,恐怕不是過頭,就是打折。過頭,指的是將上主視為暴君般懼怕,缺乏真正的關係與認識;反之,有時我們也會將敬畏打折,把上主當作空氣,將教會生活視為生活的調味劑,而忽略了我們每一次敬拜、禱告、讀經的對象,都是這一位聖潔的上主。

什麼是敬畏上主呢?著名的舊約學者馮拉德(Gerhard von Rad)曾被問到,為何在一間牧者不以知識和講道出名的小教會聚會?他回應說:「雖然那位牧者仍有不足之處,但他最大的優點是:在主日讀經講道時,總是『好像在打開裝有計時炸彈的包裹』那樣看待聖經。」然而,我們讀聖經的態度,卻恐怕跟瀏覽臉書沒什麼不同。至於對禮拜的態度,懷爾德(Amos Niven Wilder)在詩中則另有著墨:「上教堂就像接近敞開的火山,在那裡,世界都熔化了、心靈也被洗煉;祭壇彷彿電軌,飛濺著火花;而聖所是緊鄰著原子爐的反應室;在那兒有隱形的光束,在那裡時間毫無意義。」然而,有時我們參加禮拜卻更像在看一場表演,禮拜發生的一切,均無法對我們的生命產生任何影響。

對上主的敬畏不只是怕,更非隨便,而是在上主的權能、耶穌的慈愛、聖靈的親近關係中,意識到上主聖潔的同在,並且慎重地在思想、行為、生活、事奉上,回應祂的呼召──來跟從我。



默想:
我如何以敬畏的態度,參與在靈修、敬拜與服事中?

祈禱:
聖潔的上主,我願擺脫散漫,以敬畏的態度,用敬虔的生活,回應祢的恩典。奉主名求,阿們。