2021年 10月 29日 發刊時間：每日發刊 單位：台灣基督長老教會總會
神聖的憤怒

參考經文：《 以西結書14章1～11節》

14：1 有幾位以色列人的長老來見我，詢問我。 2 那時，上主對我說話； 3 他說：「必朽的人哪，這些人迷戀偶像，跟從偶像，墮落犯罪。他們還以為我會回應他們嗎？ 4 「你要告訴他們，我─至高的上主這樣說：任何以色列人迷戀偶像，跟從偶像，墮落犯罪，然後又來求教先知，我要因他帶來許多偶像而親自教訓他！ 5 那些偶像使以色列人跟我疏遠，但是我希望我的教訓能贏回他們對我忠心。 6 「所以，你要告訴以色列人，我─至高的上主這樣說：回來吧，離棄你們的偶像，離棄那些令人憎恨的東西！ 7 「無論是以色列人或住在你們當中的外僑，凡離棄我、迷戀偶像、跟從偶像、墮落犯罪，然後又來求教先知的，我要親自教訓他！ 8 我要懲罰他，拿他作笑柄示眾。我要從我子民的社團中開除他。這樣，你們就知道我是上主。 9 「如果有先知被誘騙而給人錯誤的回答，那是因為我─上主誘騙了他。我懲罰他，從以色列人中開除他。 10 先知和求教他的人要受同樣的懲罰。 11 我這樣做是要使以色列人不再離棄我，不再犯罪而污辱自己。他們要作我的子民；我要作他們的上帝。」至高的上主這樣宣佈了。

在原始宗教中，諸神常被形容成一種恆常的威脅；在萬神殿的諸神沒有道德，諸神恣意霸道，人們對神明只能遠離與懼伯。原始宗教所表現的附身者的驚駭戰慄、敬拜者的狂亂瘋顛，都顯現這是出自惡靈。在希臘宗教中，世人被諸神懲罰，通常不是因為道德敗壞，只因他們對諸神的冒犯。就像薛西弗斯受的責罰，必須日復一日地將巨石推上山，又看著巨石滾下，只因他得罪了宙斯。

然而，這不是上帝的本質。上帝對祂的子民雖有怒氣，但就如猶太神學家赫舍爾（Abraham Joshua Heschel）所言，那是「神聖的憤怒」，祂對其子民的不忠極度失望，但祂宣告審判的目標是引發他們懺悔、痛苦與敬畏的心。人拜偶像，則是想藉由控制神明，掌控自己未來的命運，正如宗教史學家萊納赫（Salomon Reinach）所言，人想「拿回對事物的主動權……。」宗教改革者約翰‧加爾文（John Calvin）認為，人的大腦是名副其實的偶像製造廠，「人心的邪惡會使他惡上加惡……，他試圖打造出一個從他頭腦裡構想出來的神。因此，人的頭腦能生出偶像來，而他靠著雙手能叫這偶像問世。以色列人的例子說明，偶像崇拜的根源就在於：人不相信神與他們同在，除非這位神果真在他們面前現身。」

正如上帝藉以西結所發的怒氣，「我──至高的上主這樣說：任何以色列人迷戀偶像，跟從偶像，墮落犯罪，然後又來求教先知，我要因他帶來許多偶像而親自教訓他！」（以西結書14章4節）以西結遵循神聖律法判例格式，表明判決的正當性，上帝怒氣的審判將到，但這只是祂要憐憫的一種方式，祂期待屬祂的子民記得自己的身分是上帝的愛子，期待他們回轉歸向祂。

人拜偶像的罪性，在現代台灣教會生活中也常不經意地顯露。只要舉辦特會，一定要標榜講師，最好是從外國來、曾引領許多人歸主、造就教會復興風潮的人；卻忘記，若沒有上帝，有限的罪人怎能造成改變呢？於是，佈道特會逐漸變質，崇拜名人多於敬拜上帝；看人頭銜、權勢與所擁有的為重要，卻遠離上帝的教導。不少牧者也學當網紅，語不驚人死不休，以取得點閱率為要。這樣的牧者要小心──你是帶人來到自己面前，還是到上帝面前？我們都該回到改革宗教會的本質，教會應不斷革新（semper reformanda）──始終按照上帝的道來更新自己、提醒彼此。

默想：
在我生命中，是否存在有形和無形的偶像？

祈禱：
上帝啊，除去我生命中的偶像，赦免我因私心、驕傲所犯下高抬自己的罪，求祢潔淨。奉主名求，阿們。