20220125日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

「災難谷」成為「希望門」

參考經文: 何西阿書2章2~23節

2:2 我的兒女啊!雖然你們的母親不再是我的妻子,我不再是她的丈夫,可是你們要向她哀求,勸她除掉臉上那一副淫相,不再暴露誘人的胸脯。 3 要是她不聽,我要剝光她的衣服,使她裸露,像剛出母胎的嬰兒。我要使她像曠野,像沙漠,使她口渴而死。 4 我不疼愛她的兒女,因為他們是淫婦生的。 5 他們的母親犯姦淫,是無恥的娼妓。她喃喃自語:「我要去投靠我姘夫情郎;因為我的食物、飲料、羊毛、衣料、橄欖油,和美酒都是他們給的。」 6 所以,我要用荊棘做籬笆堵住她的去路;我要用石頭築圍牆,使她找不到去跟情郎幽會的小徑。 7 她要追逐情郎,可是追不上他們;她到處尋找,可是找不到。於是她說:「我還是回到前夫那裏;從前的光景比現在好多了。」 8 她不承認給她五榖、美酒,和橄欖油的是我;其實連她獻給巴力神明的金銀也是我給的。 9 所以,到了收割的時候,我要取回我給她的五榖、美酒,也要奪走我給她遮身的羊毛、衣料。 10 我要在她情郎們面前剝光她的衣服;沒有人能使她從我手中脫身。 11 我要停止她一切的狂歡,禁止她的年節、月祭、安息日,和其他的宗教盛會。 12 我要砍掉她的葡萄樹和無花果樹,因為她說這些是她情郎們給的酬報。我要使她的果園成為荒林;野獸要來踐踏。 13 我要找她算賬;因為她在節日向巴力燒香,用珠寶首飾打扮,追逐情郎,把我忘掉。上主這樣宣佈了。 14 所以,我要帶她到曠野,安慰她,贏回她的心。 15 我要把葡萄園還給她,使「災難谷」成為「希望門」;在那裏,她要回應我的愛,像她年輕、逃離埃及時一樣。 16 那時候,她要再一次承認我是她的丈夫,不再把我當作巴力。 17 我要她把巴力忘掉,不讓她再提起他的名。 18 那時,我要跟飛禽、走獸、爬蟲立約,叫牠們不要傷害我的子民。我要毀滅弓箭、刀劍,和地上一切的武器,讓我的子民安享太平。 19 以色列啊!我要娶你為妻;我要對你仁義公平,以慈悲不變的愛待你,使你永遠歸屬於我。 20 我要以信實娶你歸我,你就認識我是上主。 21 那時,我要垂聽我子民以色列的祈禱;我要叫甘霖滋潤大地,地就出產五榖、葡萄、橄欖。 22 23 我要把我的子民種植在這塊土地上;我要對「不蒙愛憐」的流露愛憐;我要對「非我子民」的說:你們是我的子民。他們將齊聲回答:你是我們的上帝。

「約」是一種對外在的期待、規劃與盼望,不必然實現,卻是一種生命可以幸福的期待。倘若已約定的期待無法實現,不僅幸福感受到挫折,生命也會產生危機。

在1980至1990年代,台灣出現許多地下投資公司,讓不少投資客充滿希望。很多人甚至對未來還沒擁有的資產充滿信心,向銀行大筆貸款投入,期待能賺取豐碩穩定的未來。不幸的是,和他們簽約的投資公司就像中國第二大房地產商恆大集團那樣,就算再「恆大」也有無法履約的時候,不只把他們借用的未來吃掉,更讓他們掉入負債的深淵。有些投資失利的信徒,則以此理解信仰與上帝的關係,他們認定自己投資失利是因為上帝爽約,上帝沒有因著他們的祈禱而使他們有高的獲利。他們卻沒有反省,這是他們信靠金錢為偶像,未按著聖經教導來運用上帝所賜之金錢的結果。

在社會上,人與人之間有多種約的關係。當生意之約無法履行,導致倒閉的公司可能不是你的,而是你的下游公司,他們正需要那筆預定資金來支付費用,卻因你不能履約而陷入災難谷。交通違規,被罰款心情不好尚且事小,一旦車禍危及人的生命,則使人陷入災難谷。違背婚約,可能連帶使下一代和雙方家庭的身心靈受傷。董家驊牧師在〈愛十誡第七誡——婚姻家庭的崩壞與重建〉一文,引用路恩哲(Andrew Root)在《離婚的孩子》一書所提到的:「離婚對孩子的影響不只是心理上的,也影響到孩子對自己存在本身的質疑,陷入存在的危機中。」

根據何西阿書2章2~13節,當先知何西阿遭妻子背約,他的生活也曾陷入混亂。他譴責妻子影響他與兒女的關係,並斷絕她經濟上的供給,以此象徵上主對不忠的以色列的呼籲和懲罰。先知之所以是先知,在於他能跳脫自己的心痛與怒氣,而看見上帝對選民的心意:「以色列啊!我要娶你為妻;我要對你仁義公平,以慈悲不變的愛待你,使你永遠歸屬於我。」(19節)當上帝作為約的另一端,仍以堅持守約的態度,等候人在承受不守約的混亂後,願意再回頭恢復與祂的關係時,人便得以在各種背約所導致的混亂中,重新從祂領受力量,並找到正確方向,從「災難谷」走向「希望門」。



默想:
守約,不是為了滿足個人情感和慾望,或尋求自我的實現,而是在有一方毀約的混亂中,能因信靠上帝得著恆常穩定的平安。我是否堅守與上帝所立生命的永約呢?

祈禱:
主上帝,祢是信實的神,當我經歷死蔭幽谷的混亂,藉著約,我確信祢將帶領我勇渡驚濤駭浪。奉主耶穌的名祈禱,阿們。