20220818日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

另一條路

參考經文: 希伯來書7章1~14節

7:1 這麥基洗德是撒冷王,也是至高上帝的祭司。在亞伯拉罕殺了諸王,從戰陣回來時,麥基洗德去迎接他,並給他祝福。 2 亞伯拉罕把自己所取得的都拿十分之一給他。(首先,麥基洗德名字的意思是「正義的王」;又因為他是撒冷王,他的名字也有「和平的王」的意思。) 3 麥基洗德沒有父親,沒有母親,沒有身世族譜,也沒有生死的記錄。他跟上帝的兒子相似,永遠作祭司。 4 你們想一想,他是多麼偉大呀!族長亞伯拉罕把所有戰利品的十分之一給了他。 5 那些作祭司的利未子孫,是按照法律的規定,向以色列人民,就是他們自己的同胞,收取十分之一,雖然他們同樣是亞伯拉罕的子孫。 6 可是,麥基洗德不屬於利未的世系,他卻從亞伯拉罕收取十分之一,並且為那領受了上帝應許的亞伯拉罕祝福。 7 給人家祝福的比那受祝福的人大,這是無可懷疑的。 8 就祭司們來說,他們是收取十分之一的人,是必死的;但是,就麥基洗德來說,他也收取十分之一,卻是活著的,正如聖經所說的一樣。 9 因此,當亞伯拉罕繳納十分之一時,我們可以說,利未也繳納十分之一(本來利未的子孫是收取十分之一的)。 10 其實,麥基洗德迎見亞伯拉罕的時候,利未還沒有出生,可是我們可以說,他已經在他的祖先亞伯拉罕的身體裏面。 11 從前頒給以色列人民的法律是根據利未的祭司制度的。那麼,要是利未祭司制度的工作是完全的,就用不著有另一種麥基洗德─不是亞倫─制度的祭司出現。 12 既然祭司制度改變,法律也得改變。 13 我們的主,就是現在所討論的那一位,是屬於另一支族的;這一支族從來沒有人當過祭司,在祭壇前供職。 14 大家知道,我們的主是屬於猶大支族的;摩西講到祭司的時候,並沒有提起這一支族。

幾年前,藝人卜學亮的女兒考上台灣大學森林系時,曾經被一堆網友狂酸:「三類組想考醫科沒上,又非要填台大,就會到森林系這種超冷門的系去。」「讀森林系能幹嘛?」「出來找得到工作嗎?」這類閒言閒語反映出台灣社會對一個人求學的價值觀。從「讀森林系能幹嘛?出來找得到工作嗎?」等說法,可見台灣人讀書求學的目的,就只是找工作。但是一個人讀書求學,真的只是為了找工作嗎?

台東教會長老黃清泰,曾服務於天主教白冷外方傳教會創辦的公東高工,也常擔任國際技能競賽木工職類的裁判。他在讀中學時,因為在學校唱日本軍歌,被教官聽到,差點被記過。還好,當時長榮中學校長戴明福帶他到台南讀書,才讓他順利地讀完高中。從長中畢業後,黃清泰考上台北工專化工科,但畢業後並沒有照他就學的專才進入相關企業,反而因緣際會進入公東高工教書,跟著來自瑞士、德國的專業技師一起工作,學習歐洲的「師徒制」精神,成為專業「木師」,並訓練出許多國際技能競賽的優秀選手。

「化工」與「木工」雖然差一個字,兩者卻是天壤之別。若按照台灣社會對讀書的觀念,黃清泰應該到相關企業,發揮其化工專業知識,貢獻於台灣的經濟成長才是「正道」。但黃清泰卻是回到故鄉,在公東高工當老師時,遇到一群從歐洲來的技師,因此走上一條很不一樣的路。

今天所讀的經文,也描述類似的情形。希伯來書作者提及,這位另類的祭司麥基洗德,並非來自以色列支派裡傳承祭司職務的利未支派。若按以色列人的傳統,麥基洗德根本沒有資格成為祭司。但是,他卻是一位迎接亞伯拉罕,並為亞伯拉罕祝福的重要祭司。希伯來書的作者以麥基洗德來說明,在傳統上擔任祭司職位的利未支派,並無法完全勝任其職務,因此需要利未人以外的人來完成,而那個人就是主耶穌。

沒錯,若按以色列的傳統來看,耶穌所屬的猶大支派無法擔任祭司。但是,上帝總會在人認為的慣例、常規之外,顯明祂的恩典。在信仰上,我們必須保持信仰的彈性,不要僵化而成為只重形式的「教條主義者」。就如台灣社會對讀書仍持有「可以找到較好的工作」的觀念必須改變一樣,信仰上有些陳舊的觀念也需要改變。



默想:
在我的信仰上,有什麼是已經僵化而必須改變的觀念呢?

祈禱:
親愛的上帝,願祢幫助我走一條不同的路,在祢裡面成為新造的人,用生命見證來榮耀祢的名。奉主名求,阿們。