20220821日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

外在規例vs.內心完全

參考經文: 希伯來書9章1~10節

9:1 頭一個約有禮拜的規例和人造的禮拜場所。 2 那個造成了的聖幕,外部叫做聖所,裏面有燈臺、桌子,和供餅。 3 第二層幔子後面的聖幕叫做至聖所, 4 裏面有燒香用的金香壇和整個用金包裹著的約櫃,櫃裏放著盛嗎哪的金罐,又有亞倫那根發過芽的杖和兩塊寫著十誡的石版。 5 約櫃上面有基路伯,象徵著上帝的臨在;基路伯的翅膀覆蓋著赦罪座。關於這些事現在不能一一說明。 6 這些物件是這樣安排的。祭司們每天到聖幕的外層舉行禮拜儀式; 7 只有大祭司進到聖幕的內層,但每年也只有一次,每次都得帶著血進去,為自己和人民因無知而犯的罪獻給上帝。 8 聖靈藉著這些安排來指明,只要外層的聖幕還在的時候,那通往至聖所的路就不開放。 9 外層的聖幕象徵現今的時代。這就是說獻給上帝的禮物和祭品都不能使敬拜的人內心完全。 10 這些只牽涉到飲食和不同的潔淨儀式罷了,是屬於外表的規例;它們的功效只到上帝改革一切的時候為止。

由於嚴重酒駕致死案件一再發生,2021年底政府強力執行酒駕零容忍政策。2022年初,在朝野立法委員高度的共識下,立法院三讀通過修法,通過《刑法》、《道路交通管理處罰條例》、《陸海空軍刑法》等三項法律修正案,加重酒駕罰則,期待透過這樣的修法來遏阻酒駕歪風。

成功大學法律系教授李佳玟在一篇文章中提到,如何避免酒駕帶來的傷亡,是台灣社會重視的問題。每當有重大傷亡的酒駕事件發生,如何處罰與預防酒駕的討論度就會提高。而立委在選票壓力下,彷彿只有一條路,就是回應民怨,支持嚴刑峻法。但她指出,用嚴刑峻法毫不區分程度地解決一個有問題的人,可能連帶製造更多有問題的人。諷刺的是,借酒澆愁是毫無出路的人常見的回應。

李教授認為,想用刑法來預防酒駕是困難的。問題在於,法律並未規定駕駛人的酒精濃度須零檢出,處罰其實設有酒精濃度門檻。在預防犯罪上,刑法與刑罰本來就是有限的,與其糾結於每種酒駕行為都該重罰,認定酒駕致死等於殺人,不如思考如何透過保險制度或行政管制措施來預防酒駕。防制酒駕不能不同時思考台灣勞動條件的問題,甚至飲食文化,牽涉的範圍很複雜。因此,並沒有辦法用單一方式來應對。因此她提醒,加重刑罰並不能真正解決酒駕的問題,如何讓人意識到及做到喝酒不開車,才是關鍵。

今天所讀的這段經文,希伯來書作者引用出埃及記中有關聖幕的各項禮儀規定,來說明敬拜的真義。作者認為,這些禮儀規定都只是表面的象徵,如果禮儀不周全,只要修改即可。在9~10節,作者指出聖幕的外層象徵著現今的時代,意思是,無論聖幕裡外所有的獻祭,都無法使人的內心完全。作者強調,獻祭牽涉到的只不過是飲食和不同的潔淨儀式罷了,所有繁瑣的祭祀禮,都是外表的規例,並不能使人的內心完全。否則,為什麼人們每年都必須舉行贖罪的儀式呢?

大衛王在犯罪後,曾寫下懺悔的詩,他在詩篇51篇中提到,上帝不喜歡牲祭,也不要燒化祭,「上帝啊,我獻上的祭是憂傷的靈;憂傷痛悔的心,祢不拒絕。」(17節)大衛深知,上帝並不喜歡人用外在禮儀來敬拜祂,祂喜愛的是人內心完全,真實地來到祂面前。希伯來書提醒,真正能使人來到上帝面前的,不是靠外表呈現出來的祭祀禮儀,而是人內心的完全。



默想:
我是一個只重外表儀式的基督徒嗎?我的內心完全嗎?

祈禱:
主啊,求祢幫助我成為內心完全的基督徒。奉主名求,阿們。