將司會當成是司儀，似乎是木頭人，照本宣科；「唱聖詩○○首……」，沒過門語、橋句解釋，直接照文字讀；在聖歌隊獻詩後說：「謝謝聖歌隊或兒童主日學，今仔日唱真好聽的詩歌……」，把獻祭與表演模糊了；敬拜元素錯置，例如：「此時咱用主禱文來告白咱的信仰」，或用「使徒信經來公禱」；選擇詩歌內容與主題相異，例如標題是「頌榮」所選的聖詩卻是：〈快放光〉(不了解「頌榮」的意義，這應該是「差遣」較合適）；似乎高抬祭司的角色過於上帝，例如：「請牧師導咱祝禱」（誤導牧師賞賜祝福）。至於司琴者，可能是選曲的時序不對，例如不在聖誕節期，序樂卻彈奏〈聖誕樹〉或其他沒預備心的曲子，甚至配錯和聲。

以上所提，是對敬拜神學不了解的狀況。何謂敬拜？敬拜的對象是三位一體的上帝，敬拜也是上帝要祂子民遵守的誡命。是人裡面與上帝相交的態度，上帝要我們是用心靈和誠實（真理）來敬拜（約翰福音4章23節），絕不只是外面的儀式和行為。這些大致上基督徒都明瞭，只是在禮拜中仍不知自己為何參與，自己的角色是什麼？觀眾又是誰？誰是主角？在過程中該如何表現？特別是教會的長執同工，在禮拜的服事中，長執同工更需要認識禮拜與音樂的運用，成為榜樣。

筆者從小在教會主日學、少年、青年團契、聖歌隊成長，國小時期偶爾參加節期獻詩，當時好羨慕聖歌隊穿著詩袍唱詩，既莊嚴又和諧。參加青少契時，每週也參加聖歌隊練唱並加入主日的獻詩，但是對於牧師的講道和禮拜其他事，實在不懂也心不在焉，不懂為什麼要聽那麼久的道？之後就跟著一些人唱完歌，安靜地溜回家，這是懵懂的年代，當時的教會也欠缺這方面的教導。

結婚以後因著上帝的呼召，與先生進入神學院接受裝備，對上帝有更多認識。在禮拜學中，知道敬拜上帝的重要性，服事的心志更堅立。音樂的技巧也因慢慢學習而成長，更深感受到身為教會的牧者，不僅要懂音樂，也要教導同工去挑選會眾詩歌，並使用合適的音樂幫助敬拜，甚至長執也要在音樂與敬拜上學習。

因著上帝恩典又進入台灣神學院音樂研究所學習，從上課的課程：敬拜設計與領會訓練、當代音樂與禮儀之研究、普世音樂、教會音樂行政等專業科目，讓我更明白敬拜禮儀的意義，並了解音樂如何適當地運用在禮拜中，引導會眾更能專心敬拜上帝。

筆者上課之後，會和當牧師的丈夫分享，甚至他也撥空到學校選修一些課程。因著理念相同，更能彼此同心合意服事，這都是上帝的恩典。目前在教會中也幫助建立同工事奉的觀念，提升教會聖樂與敬拜的素養，是上帝的祝福。

「禮拜需要音樂嗎？」「音樂在禮拜中佔的比例有多少呢？」「若一場禮拜

沒有音樂，會是什麼情形呢？」上帝要我們用各樣樂器讚美祂，「吹號的、歌唱的都一齊發聲，聲合為一，讚美感謝耶和華。吹號、敲鈸，用各種樂器，揚聲讚美耶和華說：耶和華本為善，祂的慈愛永遠長存！那時，耶和華的殿有雲充滿，甚至祭司不能站立供職，因為耶和華的榮光充滿了神的殿。」（歷代志下5章13～14節) 聖經中第一次提到音樂敬拜，是在以色列人離開埃及後，摩西與姊姊米利暗所獻上的感恩（出埃及記15章），感恩的祭包括樂器演奏歌唱和舞蹈；歌唱的利未人在會幕領唱；逾越節主耶穌最後的晚餐後，唱詩離去（馬可福音14章26節）；聖經中諸多的描述，可見音樂在敬拜中的重要。

感謝主，讓我能接受教會音樂相關的裝備，因著神學院老師的專業及用心，讓我明白：作為教會音樂事奉者，得將音樂人與神學人結合。盼望牧者、長執、同工一起學習音樂在神學上的使用，讓我們的敬拜升級，更提升眾教會對禮拜神學的認識，來榮耀父神。

文章來源：<台灣教會公報>第3376期

圖片來源：Serene 攝