「文明」有其被定義，以及演繹詮釋的發展脈絡。從空間中有人居住所產生的社會經濟行為，到日常生活中，萬物與人互相激盪產生的文化活動，都是文明的發展軌跡。文明高度的發展，就如同夏娃、亞當吃了分別善惡果，睜亮雙眼、看見對方、心起變化。於是世界結構開始因為人性慾望無限擴張被肢解、又強力重建、再暴力破碎。文明的論述產生中心、去中心、殖民、後殖民，這些變化是代表著進步幸福？還是與其背道而馳。

台灣的文明近代化，伴隨著殖民政權而來，殖民者向他國借鏡，揉雜一番後改變自己，包括其殖民治理地。台灣自己的文明老早消失殆盡，直到追求主體意識的浪潮侵襲。從1920年代以來，一邊妥協、一邊抵抗，一邊進入殖民中心、一邊進行邊緣戰鬥。運動的痕跡，在台灣的土地上或深或淺的留下痕跡，持續至今。這是台灣人覺知覺察，發自內心，為自己、為被賞賜的一切盡心護守的記號。不斷去提問：我是誰？我之所以生活在這地土上的價值、意義究竟是什麼？這些看似空泛、被認為矯情的問題，其實是形塑我們面對強勢力量的勇氣。

2018年10月27日，台南文化獎頒獎，口埤教會的萬正雄長老「終於」獲獎。萬長老從1990年代成立台南縣平埔族西拉雅文化協會，結合家人與族人力量，積極推動文化重建、族語復振運動。我依然記得自己參與「台灣文學獎」的第一場頒獎典禮，就是受到萬長老、萬淑娟老師的協助。在頒獎典禮上，館方邀請他們以西拉雅族的歌曲揭開序幕。

但台灣的正港文化卻需要透過一次又一次的正名請願，確立自己的身分。萬長老及其族人們不斷召開研討會、公聽會、編寫、創作、表演、遊說、衝撞，一次又一次在失敗與奮起中循環、堅持，如今到了立法院審議的階段，結果仍不明朗。

西拉雅族所創生的文明是人的群體與山海共同推演而生的文化。被外來強勢的文明者侵襲、打擊，到了連族人都遺忘的境地，神依然留著萬長老等人的清明心智，透過追問自己是誰，而後向世界宣告。他們不只說，也不斷的做，一代傳一代，誠心勇敢，感動族人也喚醒世人。

萬長老得獎了，相信很多人都為他高興，也會有不少人跟我一樣，高興之後思想這個獎對應萬長老將近20年的正名之路，實在讓人心酸，到底誰該被誰頒獎？是誰擾亂了一條條原本清明的文明之路……？我們好好想過一輪後，應該可以同意，這個文化獎，應該是族人頒給維護文明有功的政府官員，如果有這樣的人，他的確值得被表揚、肯定與尊重。

文章及圖片出處：《台灣教會公報》第3482期

相片提供：台南市政府