說故事是每一個台灣原住民族媽媽的獵場，對沒有文字、只能口傳的民族，媽媽用傳統歌謠、故事承續著部落家族在傳統領域的耕耘。很多部落歷史與家族的傳統故事，經過一代又一代媽媽在睡前的床邊、休憩的田埂中傳述。媽媽的創意設計與改編，讓同一個故事，在每一次串場與結局，都會有不同的讚嘆與驚豔。我先是在爸媽懷抱裡聽著古謠、哼歌，後來爸媽外出工作，換祖母與外婆輪流照顧，便在vuvu（祖輩）如伴唱帶的口說故事裡漸漸地長大。

■無處不是故事

當自己也成為媽媽之後，我也承續了睡前講故事的重要儀式。只是口說故事轉變成紙本故事書，甚至用厚重的手提收音機，藉著一卷一個故事的卡帶取代了媽媽自編的故事。從口說傳統故事轉換成有文字、有圖畫、有聲音的套書。最初我都是用繪本看圖說故事，後來兩個女兒學會說話，她們就自告奮勇成為說故事的人。睡前說故事偶爾會有些插曲，如每一次輪到妹妹說故事時，妹妹因為詞彙有限，會支支吾吾地重複：「從前，從前……」故事總是說不完，姊姊就會抗議：「妹妹講的故事，一點也不好玩。」雖然遭遇窘境，但是「說故事」這個人生道場，我們家不曾關門過。

事實上，喜歡說故事的排灣族族人，無處不是故事：石板牆上的部落故事、門楣梁木上的木雕家族事蹟、傳統歌謠中迂迴靦腆的愛情故事、四步舞圈內圈外英雄事蹟戰歌傳述……，包括媽媽寫在珠繡及十字繡上的期待，每個排灣族母親將最深遠的夢境用一針一線繡在傳統服飾上，讓故事一生伴隨子女的成長。

■圖文並茂的尤物

《Ti Tjukutjuku kati Kaljaljuljalju（秋古秋古與卡拉魯拉魯）》繪本的出爐，就是延續vuvu們的口說故事。記憶中片段的故事內容，來自母親邊唱邊說的逐字紀錄，成為教育部舉辦的台灣原住民族族語文學獎小說獎得獎作品。我拿著這篇得獎作品，重新拉出中心價值，簡化故事的內容，加上豔麗的圖畫，成為人人可讀的繪本。此繪本的特色是保留排灣族傳統故事的精髓，一種生命價值的傳承，從傳統口傳故事文學，到有傳統色彩的圖畫。繪本裡的文字是排灣族語及華語並陳，不懂排灣語的人也可以閱讀，可說是每個媽媽圖文並茂的說故事「尤物」，並藉著故事與不同族群分享排灣族的文化價值。期待這是拋磚引玉，讓更多族群都可以藉著繪本故事的形式分享台灣多元文化的豐富。

我企圖留下這篇最傳統的排灣族故事，在床邊、在任何角落，都可以成為媽媽說故事的道具。此繪本插圖由幼時故事總是說不完的二女兒賴佳安負責，她用最純樸的筆觸，揮灑南排灣的鮮豔色彩，經過多人協助、支持，於2018年初正式由台灣教會公報社出版。

其實，在上述繪本出爐之前，因為我在排灣族教會牧會超過30年，聽過很多美麗、動人的族人故事，也曾記錄及匯集後於2014年時出版《背袋中的寶物──部落故事讀本》，由從小聽同樣故事長大的大妹──傳道師蔡愛桂畫插圖。南世教會設教60週年慶時，我們把這本繪本當獻禮，分享給與會的弟兄姊妹。期待自己從聽故事成為說故事的人，是記錄故事、也是創作美麗故事的人，哪一天甚至成為別人口中美麗的故事主角。

我總是相信「故事是媽媽的獵場」，媽媽用一篇又一篇的故事捕獲了孩童的心靈，帶給他們最善的價值、最實際的夢境及最遠大的人生願景，讓孩子們因為故事擁有最幸福的當下。

文章與圖片出處：<台灣教會公報>第3485期

照片提供：作者