2016年12月31日總會假濟南教會舉辦北部場的「台灣基督長老教會對同性議題座談會」。這場座談會是總會舉辦4場座談會的第一場。總會將舉辦座談會的消息在公布後，在網路上看到有許多流言，也接到其他教派信徒的指責電話；座談會舉辦後，也有某媒體報導說「這會議不開放給外人，只給挺同婚人士入場，根本是『摸頭會議』」、「該場會議根本是洗腦公聽會……」、「是長老會內部挺同婚偽裝成反同婚來帶動輿論方向」。很可惜的是，該媒體不曾向總會了解舉辦的目的與方式，就發布錯誤、不實的新聞。

2016年12月9日，德語協會選出了2016年的代表字postfaktisch（Post-truth，後真相）。他們選出這個字是因為，他們發現在今日的政治與社會議題討論中，真相被越來越多的情緒拋在腦後，以一種「我們來決定什麼是真相」的心態，聽從「感受」走，而輕視「理性」與「實相」。除了聽從感受之外，後真相時代的另一個特徵是大眾懶於思考、沒有能力思考。資訊爆炸的年代，面對多面向的事實時，人類變得不知如何思考，進而選擇簡單或聳動標語來理解發生的事情。

如果用「後真相」的特徵來看台灣社會，我們會發現台灣在過去威權時代已有這種「後真相」的特徵──重感受輕理性，且不想思考、求事實。因為注重理性、嘗試思辨可能帶來牢獄之災，甚至付出生命。隨著政治民主轉型，台灣社會並沒有因此而受到「啟蒙」，著重理性思辨、看重事實，反而是更深地陷入不想思考的處境中，任意以驚悚的言詞、簡單的口號，找尋自己的同溫層，來決定「合我意」的「事實」。這問題在基督教會內部更是嚴重！

2016年12月31日的那場座談會，是開放給台灣基督長老教會的牧長、信徒參與的，參與者理性地聆聽不同意見的人說出他們的看法，說出自己內心的感受，並試圖了解這些想法與感受。座談會創造了一個空間，讓不同意見的人可以對話，可以相互理解。雖然，那種場合不會也不可能有任何的結論產生，但至少在那裡，大家努力嘗試共同了解事實是什麼。

進入2017年，我們應該不是只找同溫層的同志來強化自己的立場，只講我認為的事實，而是通過對談的過程，相互理解不同意見，建立在事實的思辨來討論公共事務。這是一個期待，也是在宗教改革500 週年紀念的時刻，我們應該學習的課題。

文章來源：＜台灣教會公報＞第3384期

圖片來源：Serene 攝