教會在這兩三年間突然出現一種現象，即在主日禮拜結束，司琴彈完「殿樂」後，會響起一陣掌聲，不知是誰起頭的，也不知道是在給司琴者鼓勵，還是為自己參加了一場精采的禮拜而鼓掌。一開始還稀稀疏疏，有點此起彼落，後來加入的人越來越多，到最後已是「蔚然成軍」，「鼓掌部隊」陣容越來越強大，連我這資深會友也不由自主地加入了。

有人在長執會中提出了問題，贊成者認為長老教會的傳統是崇尚自由、不需太受法條拘束，聆聽殿樂後，很自然地鼓鼓掌又何妨？反對者則認為，禮拜是獻祭給上帝，應該是莊嚴肅穆的，殿樂後還是禮拜的一部分，是虔誠默禱的時間，實在是不宜鼓起掌來，想要輕鬆的時刻，可以到樓下的交誼廳或愛餐、咖啡時間……

老中青三代的長執經過充分討論後達成共識，決定請會友們暫時停止這種現象，請牧師在禮拜中「委婉宣導」，讓會眾們了解，做禮拜是將「一切的榮耀歸於上帝」，但碰到特別節日獻唱或表演時，會眾很自然地鼓掌，倒也不需特別禁止。這件事經宣導後，很快地就恢復了禮拜的原貌。

可以類比的情況另有一則。有一年我擔任聖誕節禮拜的司禮，聖歌隊唱韓德爾的《彌賽亞》，一位資深長老提醒我，當聖歌隊唱到〈哈利路亞〉時，要請全體會眾起立，一同來聆賞。我於是把相關資料放在週報裡，說明緣由，讓對聖樂不熟悉的會眾也受了一次機會教育：

「英國作曲家韓德爾（1685～1759年）於1741年9月，用了20多天寫出了清唱劇《彌賽亞》。這部作品是韓德爾流著眼淚寫作而成的，同樣也打動了1743年在倫敦皇家音樂廳聆聽首演時的所有聽眾，而英王喬治二世更在聽到第二幕終曲時，不由自主起立，以示崇敬。這一舉動後來形成了傳統，直到今天，人們在現場聆聽〈哈利路亞〉時，都會全體起立，以示對萬王之王──主耶穌的崇敬。」

台灣基督長老教會已是百年老店，隨著社會快速的變化與資訊爆炸的時代來臨，許多傳統的觀念、儀式，甚至對政治、社會議題的看法，都一再受到各種挑戰，除了牧者要走出教會，比信徒更快、更廣泛接收到各種新知以外，有任何爭論，全教會更要秉持信仰為中心，充分討論、做出結論，並詳細教育眾信徒周知。

我突然想起我父親、故胡茂生牧師的話：「永遠要記得，是教會在領導社會，不是社會在領導教會。」

文章出處：<台灣教會公報> 第3486期

圖片來源：台灣神學院