從個人傳記的角度而言，福音書對於耶穌的成長歷程其實少有著墨。祂的降生，除了馬太福音、路加福音有所論述，馬可福音、約翰福音根本未置一詞。祂的童年，也只有路加這位醫生詳細考察，記下約瑟和馬利亞帶耶穌赴耶路撒冷過逾越節，耶穌卻在回程走失這僅此一樁的童年紀事。

路加福音的記載，成為丹麥畫家卡爾‧布洛赫（Carl Bloch，1834～1890年）創作《耶穌在聖殿教導》（Christ Teaching at the Temple）的根據。他描繪的是約瑟和馬利亞憂心忡忡地尋覓走失的耶穌，出乎意料在聖殿中找到那12歲的孩子。

■聖殿對談

首先攫取觀賞者視線焦點的，是殿門口焦心的父母。馬利亞雙手舉在胸前，似欲喚兒子，約瑟撫著妻子的背部，似是鬆了口氣。延伸夫妻倆的視線，可見到一身素白的孩童耶穌，臉孔稚氣未脫，行止與頭上的光環卻俱是非比尋常。

祂四周圍繞的全是中、老年人，神色肅穆，讓人聯想他們正談論嚴肅的議題。

布洛赫筆下描繪的耶穌和福音書記載「一面聽，一面問」略有不同，倒像是主講的拉比，泰然自若對著長輩侃侃而談。而眾人側耳傾聽，稀奇所聞論述竟是出於一位稚童。

為強化耶穌的特殊，布洛赫刻意安排一個年歲相仿的男孩，作為孩童耶穌舉止的對照。男孩與耶穌的衣色雖然相同，衣衫卻是不整，坐在階梯上似有敵意地看著約瑟和馬利亞。男孩面前有一籠鴿子，他守在籠子前，顯然相比於殿中令他不知所云的談論，眼前籠中的鴿子更為有趣。

安排籠中的鴿子此一細節，可說是布洛赫的巧思。讓人聯想到，多年之後，殿中的孩童耶穌已然成年時，在同一個地方，祂再次以父的事為念，打翻販鴿的攤子，怒斥：「我的殿必稱為禱告的殿，你們倒使他成為賊窩了。」（馬太福音21章13節）

■人子耶穌

路加這段記載，介紹耶穌的成長脈絡，讓我們了解這位日後引起宗教領袖忌憚、百姓企盼、平安之城為之震動的猶太人，並非橫空出世。

作為人子，祂和尋常人有相同的成長過程。也讓我們了解，約瑟和馬利亞遵守節期，認識也重視律法，耶穌是成長在信仰敬虔的家庭。

耶穌在聖殿的舉止，展現祂對神聖事務的關心。雖然聖經沒有鉅細靡遺的記述，但從人們驚訝祂的聰明這樣的反應，可以得知祂沒有無理取鬧，詢問的是正經問題，回答也言之有物。

相比於馬太所述的耶穌不是要廢掉、乃是要成全律法之說（馬太福音5章17節），路加以他的方式說明，耶穌來是要明白律法、符合律法，而非顛覆律法，祂要與使徒異口同聲：「祂生在律法以下。」（加拉太書4章4節）

另一方面，路加的敘事也形容了耶穌謙卑、順服的特質。人子在眾人面前嶄露頭角、初露鋒芒，博得眾人讚嘆，若換做是我們，或許便要沾沾自喜，一躍而為明日之星。但祂面對父母的質疑、不理解，並未勃然拂袖，而是簡短表明祂真正的使命、終極的關懷，接著便隨同父母離開宗教重地耶路撒冷，回到名不見經傳、為猶太人輕視的拿撒勒。那之後，祂順服了父母（路加福音2章50～51節），繼續沉潛近20年，才再次出現在公眾面前。

路加以這些描述勾勒基督的人性，祂不只出生於律法之下，也順服人的倫常，善盡人的本分與責任。雖然聖經沒有詳實報導，但我們可以推測，這段時間的耶穌沒有什麼與眾不同之處，而是安然在神和人面前「身體和智慧一齊增長，深得上帝和人的喜愛。」（路加福音2章52節）

■以父為念

論到順服，耶穌在順服父母之先，乃是聲明：「豈不知我應當以我父的事為念嗎？」（路加福音2章49節）耶穌對生身父母的回答，貫穿了人子在世上的短暫年歲。

這位拿撒勒人在山上的教訓，無論是禱告、是善舉，都是以天父為中心、前提，如同教訓人當完全，如天父一般（馬太福音5章48節）。祂告訴婦人，天父所要的敬拜乃是「靠著聖靈、按著真理」（約翰福音4章23節，新譯本）；祂也以比喻向世人們介紹那等候浪子回家、慈心的父親（路加福音15章11～32節）；祂不願意隨己心所欲，面對十架的苦難、父所預備的苦杯時，雖大聲哀哭、流淚禱告，卻仍選擇了順從：「不要照我的意思，只要照祢的意思。」（馬太福音26章39節、希伯來書5章7～8節）

※資料來源：

《神學的故事》（The Story of Christian Theology）
https://www.carlbloch.org/Christ-Teaching-At-The-Temple.html
https://www.outpost-art.org/christ-teaching-at-the-temple-p-6822.html
https://en.wikipedia.org/wiki/Adoptionism

文章來源：台灣教會公報第3549期

圖片來源：https://www.carlbloch.org/Christ-Teaching-At-The-Temple.html，2021.01.25摘錄。