聖經有許多用字遣詞與借代的觀念，均與戰爭、軍事相關。典型的有出埃及時，以「耶和華的軍隊」稱以色列人（出埃及記12章41節），爾後的曠野路上，其行止也如行軍序列與安營紮寨的安排（民數記2章）。新約亦然，耶穌要求門徒，以君王酌量打仗的態度，決定是否要背十字架跟從主（路加福音14章25～35節）。

保羅則進一步勸勉提摩太：「你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。凡在軍中當兵的，不將世務纏身，好叫那招他當兵的人喜悅。」（提摩太後書2章3～4節）他更以「美好的仗」形容自己一生蒙召跟隨主、事奉的歷程。當然不可不提的是，很多人第一時間會想到他在以弗所書6章10～18節關於穿戴全副軍裝的教導。

■黑暗中勇敢前行

相關的記載，突顯基督徒所處的世界並非無刀劍凶險的安舒樂境，而是有價值、思想的對峙，當警醒禱告，免得入了迷惑。此類衝突成為〈大家勇敢同齊腳步〉（Courage, brother, do not stumble）這類詩歌的基礎。這首由蘇格蘭牧師諾曼‧麥克勞德（Norman MacLeod，1812～1872年）作詞的詩歌，富節奏的旋律讓詩歌有如軍歌、進行曲般，令人聞之精神抖擻。替這首詩歌作曲的亞瑟．蘇利文（Arthur Seymour Sullivan，1842～1900年），在英國樂壇頗具盛名，除了為戲劇配樂之外，不少詩歌的旋律出自他筆下，〈我作基督兵丁〉（Onward Christian soldiers）即是他的代表作。

〈大家勇敢同齊腳步〉的歌詞中，吸引詠唱者彼此激勵，雖會「經過黑暗路」，雖是「遙遠路途」，但「有咱救主啲保護」。

詩歌呼應著保羅對這世代「黑夜已深」的形容（羅馬書13章12節），也有彼得的提醒：「我們並有先知更確的預言，如同燈照在暗處。你們在這預言上留意，直等到天發亮，晨星在你們心裡出現的時候，才是好的。」（彼得後書1章19節）

■基督裡合一進前

麥克勞德的詩歌描繪出一幅在幽暗夜中奔走的畫面，提醒應當「攑頭看伊來進前」，鼓舞著天路客旅持續前行，「倚靠上帝好膽進前，著進前，著進前，倚靠我主來進前」。

這條天路誠然是倚靠的路，若憑著人的能力、意志，絕無法貫徹到底，如同詩歌所表白的：「無靠勢力無靠本事，倚靠全能咱的主」。

詩歌亦有剛強壯膽、整齊劃一的訴求，在強調「合一」的今天，實是重要的提醒。因為「功名富貴」「人情勢力」「世間的法度」「屬世私慾以及虛榮」這些可能滲透至基督教會的事務及觀念，應當拋諸腦後，戒慎被它們「引誘、纏絆及迷惑」，應當「攏總除到清」。教會若只是口口聲聲呼喚合一，但未堅定站在以聖經為根基、以基督為中心的立場，容讓這些令人趨之若鶩的觀念侵蝕教會，那麼所謂「大家勇敢同齊腳步」，只是如亞拿尼亞和撒非喇出於私心的「同心」，徒然有敬虔的外貌，卻不是「專心行主正路，真實跟隨主耶穌。」

基督教會的合一，乃是同有一位救主，並與之同死同活，在此之外，合一沒有別的立足之處。

〈大家勇敢同齊腳步〉

1.大家勇敢同齊腳步，雖然經過烏暗路；

咱的頭前遙遠路途，有咱救主啲保護。

星啲導路燦爛光明，攑頭看伊來進前；

倚靠上帝好膽進前，著進前，著進前，

倚靠我主來進前。

2.功名富貴放佇後面，專心為主來精進；

為著正義應該勇猛，修整戰甲來進前。

無靠勢力無靠本事，倚靠全能咱的主；

倚靠上帝好膽進前，著進前，著進前，

倚靠我主來進前。

3.莫互名聲人情勢力，引誘纏絆及迷惑；

聽趁命令向主正路，無趁世間的法度。

屬世私慾以及虛榮，應該攏總除到清；

倚靠上帝好膽進前，著進前，著進前，

倚靠我主來進前。

4.咱若專心行主正路，真實跟隨主耶穌；

到尾福氣平安歡喜，主欲賜咱到滿意。

咱著時常同齊腳步，勇敢經過烏暗路；

倚靠上帝好膽進前，著進前，著進前，

倚靠我主來進前。

文章出處：<台灣教會公報>第3491期

圖片來源：Serene 攝