新冠病毒（COVID-19）引發世紀性災難。除了中國的問題之外，全球化運動無疑是疫情蔓延的幫凶之一。

在經濟、政治、文化、資訊全球化洪流中，病毒悄悄地搭機蔓延全球。第三世界的神學工作者很早就提出全球化可能帶來另一波政治、經濟和文化殖民的危機，卻沒料到病毒帶來的災難比殖民化更甚，特別是弱勢貧窮族群受害程度更深。危機亦是轉機，病毒造成的隔離措施暫時阻擋了全球化的腳步，人類應趁機反思它的得失，基督徒宣教運動更應及時提出對全球化信仰的反思和對策。

普世合一是教會對受造世界的信仰觀點和價值；希臘文中，普世（oikoumene），即是「上帝家庭」；委身於上帝家庭的合一運動稱為普世運動，是上帝賦予教會的永恆使命。而經濟（oikonomia）涵義為「上帝家庭的維持」，不是滿足世人慾望的金錢遊戲；生態（oikologia）是地球居民的互相關係。人類要謙卑地認知、尊重地球所有受造物為我們的鄰舍，建立合宜的關係和相處之道才能使這個家庭永續生存。普世、經濟、生態是源自相同字根希臘文οἶκος（家、棲息地），三者有密不可分的關係。將普世合一運動轉化為全球化可能是當代教會的核心使命。

透過「新常態論壇」（New Normal Forum）的經驗反思，我個人提出幾項建議：

一、簡樸生活的形塑。隔離讓我們遠離奢華消費行為；會議、交通資源消耗的簡省、生態環境的淨化等，都是簡樸生活的結果呈現。

二、宗教對話和合作。當世人在恐懼和苦難的情境中，所有的宗教都必須有所回應。新加坡社會的多元種族、文化和宗教的社會實況，正提供一個彼此合作、學習來關懷受苦者的機會，如對話學者保羅‧尼特（Paul Knitter）所言：「宗教的他者應結合一起來服侍受苦的他者。」

三、教會信仰價值和生活的轉化。以鑽研教義、探討真理為優先的靜態信仰型態應轉向實踐（praxis）（從行動、反思、再行動、到再反思……）運動模式。

四、本土神學的倡議。與教會青年探討教會的社區事工時，發現本地青年在社會強力的經濟和科技發展氛圍中對新加坡歷史、文化、人文方面有疏離感；教會在福音與文化的連結更是陌生，加上母語式微，族群的記憶和認同淡化，教會與社區之間的文化間隙逐漸擴大，信仰本土化的課題應開始審慎推行。

文章來源：台灣教會公報第3582期

圖片來源：Serene 攝