有些詩歌的歌詞扼要卻雋永，旋律優雅簡單，容易朗朗上口。然而這些要素，只是吸引我們吟唱這些詩歌，而不是接納這些詩歌的原因。基督門徒肯定的詩歌，是因為符合聖經啟示的信息，亦即基督信仰的唯一權威。

查爾斯・F・巴特勒（Charles F. Butler）這個名字，或許令人感到陌生，詹姆斯・米爾頓・布萊克（James Milton Black）這個人，我們所知也有限。然而前者作詞、後者譜曲的詩歌〈耶穌同在就是天堂〉（Where Jesus Is, ‘Tis Heaven）有如他們的信仰告白，向著世界、向著教會、向著救主陳明他們的信仰。今時我們藉著他們的見證，本著聖經體會他們的信仰內涵，乃是天路客旅、蒙恩罪人的心聲。

〈耶穌同在就是天堂〉沒有繁複的歌詞，以自由起首，「自從耶穌使我釋放」。自由在各個世代、文化，是多為人肯定的詞彙，但從何處得自由？不受什麼挾制而自由？就有很多講究。這首詩歌的原文，清晰而直接地指出是「從罪中」得釋放！這遠比從埃及的奴役中離開更為寶貴，遠比從羅馬的統治中掙脫更為重要，因為地上的王權只能殺身體，但是我們若帶著罪汙，如何在公義聖潔主面前毫無懼怕呢？「天堂和我隔開」，豈不是可怒之子真實的寫照？

誠然，人們談到罪總厭惡鄙夷，尤其在華人這種重視道德的文化中，難免會感到罪惡與自己無關，畢竟多數人都是奉公守法的良民。甚至在今時，若干基督徒面對罪，仍採取避而不談或避重就輕的態度。但屬天律法與基督福音可貴之處，正是因為律法顯出罪的可惡、人的無助（羅馬書7章13節），也指出福音真理的拯救大能（8章2節）。為此，蒙赦罪之恩的人，能因著「今主笑臉顯出慈愛」，與這首詩歌的作者同聲高唱：「在地如天無限歡暢。」

在地如在天，是這首詩歌依據聖經啟示及聖徒在地上的經歷呈現的真實。既是屬天，得著可貴的寶貝，也是屬地，仍是瓦器。我們雖然蒙救恩而重罪得赦，卻不是立時脫離這個世界（約翰福音17章15節）。相反地，主所引領的路、所留下的腳蹤，難免令人「困苦憂傷」。然而，正如這首詩歌的提醒「耶穌同在就是天堂」，主的羊已得著應許，得以脫離惡者、不屬世界、因真理得以成聖、與主聯合（17章16～23節）。那位知道這世界艱難、人肉體軟弱的人子，更不斷在寶座前為我們祈求（希伯來書4章15～16節）。

我們能夠在基督耶穌的恩典、同在中篤定「永永遠遠不會更改」，因為知道我們蒙保守、得在基督耶穌裡，是本乎神（哥林多前書1章30節），主在各各他已然付上贖價、成就人與神和好的美事（哥林多後書5章18～21節）。於是我們能本著所得的厚恩，高歌：「哈利路亞，罪得赦免，耶穌同在就是天堂。」直到與主相會那日。

〈耶穌同在就是天堂〉

1.自從耶穌使我釋放，在地如天無限歡暢，世上雖有困苦憂傷，耶穌同在就是天堂。

2.從前天堂和我隔開，今主笑臉顯出慈愛，如今天堂在我心懷，永永遠遠不會更改。

3.不論住在任何地方，或在平原或在山上，或住大廈或住茅房，耶穌同在就是天堂。

（複歌）哈利路亞，罪得赦免，耶穌同在就是天堂，不論住在任何地方，耶穌同在就是天堂。

文章來源：台灣教會公報第3668期

圖片來源：Serene 攝