採訪／蔡文雅 ◆委身泰宣教 神領全家到台灣 夏義正牧師在中華信義神學院圖書館旁的辦公室裡，辦公桌幾乎被待辦的文件淹沒，事務繁忙可見一斑。來自德國的他專攻數學，也是哲學、神學博士，曾任職德國馬堡差會教授，現在則身兼信義神學院教授及圖書館館長。不僅如此，走出校園，他還負責10間泰勞之友中心，也是台灣外籍收容人關顧協會主席。 然而，夏義正的外表卻一點也不令人感到緊張而嚴肅，甚至看起來很「卡通」──圓圓的眼睛、捲捲的頭髮、大大的肚子，笑起來就像個慈祥的爺爺。 夏義正因為患有呼吸中止症，說起話來有點喘，也長期無法有好的睡眠。直到近幾年，藉著儀器的輔助，他的情況才有所改善，但身體健康與否不是他心裡最掛念的事。「台灣人不看耶穌的命令，沒有傳福音給萬民，是最擔心。」夏義正操著濃濃德語腔、文句不甚流暢的華語如此說，雖然語意不完整，以福音為至要、置死生於度外的氣度，已足以令人感動。 夏義正投入台灣移工福音事工已經13年，在此之前他曾在泰國服事18年，所以能講流利的泰語。當時泰國的環境不如台灣自由，13年前因為媒體報導等因素，導致夏義正無法入境泰國。「那時是因為台灣有人在迫切禱告，」夏義正笑著說，無法入境泰國，是因為神要他到台灣。當時台灣團隊迫切需要會講泰語、能教學的宣教師，所以神停止了他在泰國的服事工作，將他全家都帶到台灣。 ◆為福音奔波 關心泰勞身心靈 夏義正師母身形清瘦，也能說流利泰語，帶領泰勞們查經。她與夏義正育有４個孩子，都已經長大獨立，在德國念書。當初認識夏義正的時候，她已經明白夏義正的全職及宣教呼召，也欣然共同前往泰國、台灣奔波服事。 在台灣，夏義正自己打公文、做表格，到監獄裡傳福音給移工受刑人，為他們受到的冤屈、壓迫，出面報警、協調，協助移工就醫、尋求法律援助等，他為福音奔走的過程娓娓道來，有如媽媽在溫柔訴說如何看顧在外的孩子。 頂著德國人的外形，說著流利的泰語，身處在台灣，奇妙的組合讓夏義正更容易與外籍移工親近。「移工喜歡外國人，」夏義正笑說，尤其是說著泰語的白人。為了傳福音給移工，夏義正與團隊使用各種方式因應移工需要。教會有免費的中文班、英文班協助移工更能與台灣人溝通。福音單張上印的是泰國的新聞，或泰國大型節日消息，家鄉的文字總能引起移工的注意，也與他們的思鄉之情共鳴。即使起初拒絕福音，但只要看到印有泰皇夫婦的消息時，他們就願意接受。許多單張及講道甚至要翻成泰、印尼、越南、英文、中文等5種語言，好應付不同國家移工的需要。 夏義正也期待移工認識台灣的美，希望他們學習中文，喜愛他們的工作地。新年假期辦1～2天認識台灣的小旅行，或是當天來回，帶大家到風景優美的台灣景點。或者辦大型運動比賽，讓喜愛足球及籃球的移工朋友能夠藉著這樣的機會，以運動會友。 在神一步步帶領下埋首耕耘，一間間泰勞教會開始矗立在台灣各角落。台灣對移工的虧欠，夏義正一一開拓、補足。這些教會的名稱和台灣教會很不同，他們叫「依靠之家」「平安之家」「蒙福之家」「泰國人之家」。家人、朋友、平安、依靠，是寄居者最親切、最渴望的關鍵詞，到了異地，學會這些字的確是美好的一件事。 移工在台灣是「嚴重的孤單」「通常外國人被圍攻」「有困苦」「耶穌的光進入嘿案（編註：黑暗）」「喝酒得很厲害」，這些文法上怪怪的描述，都是夏義正公文、大張海報、DM上出現的用法，有錯字、有不自然的文法，但是文字背後的感情卻很鮮明、很誠摯。從文字可以看出這個人華文說得不好，但是很急切，即使是與政府單位公文往返，也都是這樣的語感和用法。 夏義正說，台灣人對移工的事工很少關注，甚至會友反對教會為移工宣教出資出力。有些移工在公園被毆，卻難受公平的法律對待；從事勞力密集的移工發生職業傷害，也很難得到與本國人一樣的補償。這些長期未受重視的事，卻都是夏義正與團隊常面對的問題，在協助送醫、叫警察、協調職場剝削等之間奔波。 ◆中文列清單 盼喚起更多關注 夏義正為表達清楚，將移工需要列出清單（編註：為呈現夏義正書寫的特色，予以原文照登，括弧內為採訪者解釋）： 1.莊家很大工人不夠。（莊稼很多，有很多工業區需要更多宣教士） 2.幫助開福音車接泰勞的人不夠。（有些泰勞所在的工廠很遠，而且必須要有教會的人去接，才能夠得到允許能參加福音活動或主日，所以需要更多開車接送的人） 3.8個福音車太老，經常有問題，而太好油。（福音車太老舊，太耗油，需要好的福音車） 4.泰勞信徒能支持他們教會的力量很微小。（泰勞不但薪水可能被扣，還需要付仲介利息、 寄錢回家等，所以無法支持教會） 5.上帝從泰國教來的宣教士的經濟困難。（宣教士經濟較苦，需依賴台灣教會的幫助） 這一天，夏義正又要打一份公文，因為提供資訊的不是台灣人，無法確定對方是姓「唐」或「湯」，所以夏義正央求來訪的台灣客人協助他辨認是一聲還是二聲。他低頭打字，盡他可能用不流利的中文表達移工的需要、安排人員進獄中禮拜，只盼這些文字能喚起更多工人，體認到同是寄居、同是客旅，而將福音傳給萬民。 文章及圖片來源：<台灣教會公報>第3211期 | 