30年前戒嚴時期，台灣沿海屬於軍事管制區，東部美麗海岸也被海防部隊接管。花蓮東北角的崇德部落（Tkijig），擁有世界著名的景點清水斷崖，自然也列入管制範圍。隨著時間推移，曾經駐紮在這個美麗海灣的軍人陸續退役，由於大部分來自中國，在回不去的情況下落地生根，就近定居在祟德社區。

■福音進入社區

崇德部落是太魯閣原住民的生活領域，太魯閣族群男性強悍、英勇、又勤奮，女性則擁有得天獨厚的美麗輪廓與優雅性情，且善於織布，自然吸引駐紮的軍人青睞，於是漢原通婚成為這個社區的獨特現象。

日治時期因姬望女士（Ciwang Iwal）的宣教事蹟，福音已在太魯閣族群遍傳，崇德社區太魯閣聚落人口約有2000人，多信奉基督教，後來才有天主教、真耶穌教會進入，但整體而言對耶穌基督的信仰堅信不移。

自1938年開始祕密集會的早期信徒，甚至可以因信仰而不惜犧牲生命。基督徒是社會中最容忍的一群人，但為了真理與正義，也是最不怕死的一群人，應是這個族群最佳寫照！

崇德長老教會為記念教會開拓者周玉葉（Kumu Losing），現已改為「谷牧（Kumu）紀念教會」，仍承襲姬望女士的宣教精神與前輩的腳蹤。

2、30年過去了，早一輩退役軍人早已凋零，然而早期他們的生活習性、不良嗜好（喝酒、賭博）對社區家庭

的衝擊與傷害仍深深影響下一代乃至第3代子孫，甚至導致教會信徒不斷流失，家庭問題叢生，尤其因酗酒帶來的疾病、貧窮、失業、離婚、單親或隔代教養問題格外嚴重。

■實現建堂異象

教會長老Teyra Yudaw是崇德社區第一個考上大學的原住民青年，從小在當牧師的父親教導下勤學而上進，先後擔任國中教師、校長及許多學術機構重要職務，是「太魯閣正名運動」發起人與總幹事。另一位長老Masawadl是國中主任，主導地區教師合唱團兼指揮，長期投入太魯閣傳統音樂的推廣、研究與發展，並栽培自己的孩子成為音樂人。他們兩人的共同點是對信仰的敬虔與堅持，在他們心中始終有一個夢──重振太魯閣崇德社區的信仰與生命，改善社區的敗壞風氣與習慣，並提升族人傳統文化認同與心靈改造，他們於是興起建堂計畫，希望透過教會實現心中的異象與夢想。

由於教會財務短缺，加上募款初期碰到88水災，建堂計畫格外辛苦與困難，然而教會是神的殿，是神的居所，而祂是信實的、公義的神，在祂沒有難成的事！如今這棟造價2500萬的教會已昂然挺立在崇德社區，除了寬敞的禮拜堂、會議室、多媒體及多功能教室、靈修館之外，還有電梯可用，儼然成為社區的地標──是小鄉村的大教會、是一個真理的燈塔。

■建立禱告的殿

駐堂牧師Tusi Yudaw（李季生），具有豐富牧會經驗，是常常禱告尋求神的忠僕，也勇於築夢。期待教會興起更多同工，把異象分享出去，讓教會更新，光照太魯閣族群軟弱的心靈，出黑暗入光明。教會的團隊要讓社區改變，更藉著聖靈的大能帶來淨化人心、轉化生命的力量。

詩人的禱告：「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。」（詩篇127篇1節）過去3年多來，教會團隊一面依神的啟示與呼召來禱告，把時間、精神、力量放在建堂工程，不是

憑自己的能力在做，而是仰望主、倚靠主不斷努力作工──所有的努力按著神的心意去做，畢竟建造的還是神自己。先知也傳達神的話說：「我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂。他們的燔祭和平安祭，在我壇上必蒙悅納，因我的殿必稱為萬民禱告的殿。」（以賽亞書56章7節）谷牧教會新堂結合了周邊的景觀與人文特色，蓋出一座美侖美奐的聖殿，也成了台9線與太魯閣峽谷最醒目的地標！

盼望「把神的殿做為禱告的殿」的意念能長存信徒心中，「禱告的教會」能真正成為社區的祝福！當你行經「台9線181公里」時，別忘了稍停一下，佇足觀賞這棟美麗的建築，並為這個社區和教會祝福！

文章及圖片來源：<台灣教會公報>第3166期