埔里，被稱為「台灣的心臟」，有座遊客必訪的「台灣地理中心碑」，附近則有知名的日月潭。觀光景點林立之下，比較鮮為人知的是埔里在地特殊的人文歷史。在一個風和日麗的上午，我決定來趟知性之旅，經過埔里基督教醫院、深入愛蘭社區靜謐的巷弄，經過一番迷宮般的探索後，終於找到擁有復古外觀的愛蘭基督長老教會。

外觀質樸的禮拜堂，低調地座落在愛蘭社區，若不是出發前稍做功課，還真難發覺隱藏在小巷弄裡這間深具歷史意義的教會。

對受漢化衝擊最大的平埔族群來說，愛蘭教會對原住民文化保存的意義尤其重大。自從1865年英國基督長老教會透過醫療宣教將福音傳入台灣，住在愛蘭台地上的巴宰族人，就成為最早接受基督教信仰的族群之一。早期愛蘭教會會友多以巴宰族人為主體，但戰後台灣社會環境快速變遷，許多耆老凋零，原漢融合之下，族人漸漸流失了文化認同，甚至不知道自己擁有巴宰血統，「文化復振」成為了愛蘭教會的重要事工和宣教轉機。

1999年，當地開始恢復巴宰傳統「牽田、走鏢」活動，愛蘭教會及南投縣巴宰族群文化協會成員齊心努力之下，教會成為母語保存的最大基地。從中研院協助完成的《巴宰語詞典》可發現，巴宰語有大約九成被完整保留至今，愛蘭教會可說是最大功臣。

愛蘭教會旁邊設有靈修會館，擺放教會書刊與歷史紀錄，同時也是巴宰族群文化協會的據點。目前愛蘭教會主要以台語進行禮拜，每週開設巴宰族語課程，埔基的門口則有愛蘭教會福音中心，提供華語禮拜。教會不僅成為巴宰族人的信仰中心，也使當地文化在原住民族群、漢族以及基督教揉合之下發展出獨特的多元面貌。

隨後我也去武界基督長老教會，一天之中造訪分別擁有巴宰族文化與布農族文化的教會，不禁再次感恩台灣基督長老教會這份「釘根本土」的使命，致力將福音帶入人群中，讓人們委身認同這片土地，守護彼此，在不同文化中一同見證上帝的信實與慈愛。

文章與圖片來源：<台灣教會公報>第3312期