馬可福音書2章1～17節 這幾天通過網路與小學同學再次聯繫，看著大家的通訊錄時，發現一件令人感到驚訝的現象，多數同學都出國留學，定居在海外工作。當時就讀的學校屬於都市裡的明星小學，如今回想起來，幾乎從讀哪間小學就可以決定孩子未來的發展路線了。 一直在相同的環境，看著類似的發展脈絡前進時，人們很難意識到有資源落差這回事，更難體會到，邊陲地帶的人們是如何生活，接收什麼樣的教育資源，更別說自己能為弱勢的人們付出些什麼了。 ■在耶穌面前的人，不認為弱勢者與自己有關 再次進入迦百農，耶穌的名聲已是越來越廣為人們周知，一聽說祂在某屋子裡傳道，人們紛紛從各處聚集過來，把整個房子擠得水泄不通，連門前都沒有空地。當地有一個癱子，他平日的生活範圍僅能侷限在自己躺臥的褥子，弱勢者要在社會中覓得生存之地，從來就不是簡單的事情。這天當整個村莊都彷彿在震動，人們急急忙忙往某方向集中過去時，癱子還沒有辦法搞清楚究竟發生什麼事，反正向來周遭的新聞都與他無關，多數人也絲毫不關心他的死活，唯一彌足珍貴的是，還有幾個朋友願意幫忙他，供給他一切需要。 忽然間一個朋友跑來通報，人們聚集要去聽耶穌講道，這位耶穌先前在村子裡替被汙靈附身的人趕鬼，又在各地行出醫治的大能。他們幾位朋友討論著，是否要把癱子帶到耶穌面前試試看呢？癱子一聽自然搖搖頭，他早就不對自己能夠得著痊癒抱任何一絲希望，更別說現場肯定擠滿了人，沒有人會願意讓路給他們過去的，沒有人會關心癱子的。縱然他這麼想，幾個朋友早已私下達成共識，無論如何都要試試看，畢竟如果疾病真得著醫治，這豈不是人生最快樂的事情嗎？不管三七二十一，他們就硬是把癱子抬到耶穌傳道的現場。 果真如癱子心裡所想，人潮滿到沒有一絲空隙，更沒有人理會後面有誰比自己還需要被幫助，因為人們眼裡關注的，只有自己。朋友們逐一向前詢問，可否讓一條路給他們，得到都是冰冷的回應，更有嘲諷的聲音，要他們別白費力氣了。怎麼辦，真要打退堂鼓嗎？難道這個社會真由不得弱勢者有一點點生存下去的空間嗎？耶穌這位帶有能力的老師，就真的與我們的癱子好朋友沒有任何交集了嗎？站立在門外，他們不想放棄，卻好像怎麼樣都想不到新的辦法，只能四處觀察，看看有沒有什麼機會出現。 ■我們也不認為弱勢者與自己有關聯 鄉村與都市的最大生活型態差距，在於人與人關係的緊密度。鄉村裡大家彼此認識，知道多數人的狀況，也相對比較願意互相幫忙；都市則已被忙碌的節奏感劃分為一個個的個體戶，只要不會影響自己的生活，大家各自相安無事，不太願意有什麼牽連。 隨著時代演變，個人主義興起，人們已經習慣只管自己的事情，凡事以自己為出發點。在鄉村或都市已經不是決定性的差距，而是人心的轉變，影響著對他者、對世界的觀點。弱勢者面對的，不是資源多寡，而是生存議題。主流教會所傳講的信息被世界潮流所影響，強調信仰的縱向連結遠勝過於橫向連結，滿足於上帝與自己的關係，今天聽到了哪些上帝對我說的話，今天上帝祝福了我什麼。 大專輔導告知我們，現在學校團契越來越疏離，因為整體教育越來越重視實用性，連帶影響大家參與聚會或服事，都會先考量聚會對自己有沒有意義。這禮拜是聚餐，有的學生就認為聚餐沒有意義，查經比較有幫助，所以選擇性出席；有的學生則是剛好反過來。但不變的地方都是，要選舉同工時，不約而同都不會有人出現，因為不想擔責任。 挑食性的信仰模式深刻影響教會氛圍，人們不再願意互相傾聽與陪伴，不再願意主動服務那些弱勢的人們，說是要尊主為大，其實追根究底都是唯我獨尊，心裡面並沒有上帝。教會總是高喊著要建立無牆教會，通過會議討論著圍牆要多高，或者要全部打掉，卻忘記了關鍵不在於有形的圍牆，而是人心所築的牆把人隔絕在上帝的恩典之外。 當我們越是隔絕他人，越是不願意跨出自己內心的高牆，就越是把自己也隔絕在上帝的門外，還沾沾自喜誤以為自己是屬於上帝的兒女，絲毫不知我們就如癱子一樣，生活圈僅有那塊褥子而已。 ■耶穌陪伴弱勢者向前行 一個突發奇想的點子出現在褥子團契裡，他們決定把癱子抬上屋頂，從屋頂開個洞後把他縋下去。正當講道的現場，從頭頂上掉落些塵土，所有的人都愣住了，耶穌肯定這幾個人的信心，對癱子說：「你的罪赦了！」這話引來文士們的不滿，議論耶穌僭越了職分，做出竟然只有上帝才可以做的赦罪宣告。癱子不僅為身體的病痛所苦，更承受著長期以來各樣纏繞於生命裡的罪，此刻在耶穌基督的面前，一切皆已得著解除。面對文士的質疑，耶穌反問赦罪與癱子拿褥子起來行走，哪一項比較容易呢？ 赦罪的宣告僅能來自於上帝，那麼赦罪就是件難事，但以驗證的角度來看，赦罪相對容易；另一方面，醫治未必是前所未聞的事件，因此看來拿褥子行走簡單得多，若要用實際果效印證，那醫治也不容易。無論如何，對耶穌來說兩者皆不難，可是對忽略弱勢者、頑劣的人心來說，沒有任何一件事是可能。耶穌看見這群朋友們的信心，看見癱子生命的需要，願意陪伴他們往前走，讓這團契的能量繼續向外擴散，眾人都大感驚奇，歸榮耀給上帝，說：「我們從來沒有見過這樣的事！」 接著，耶穌繼續往前走，看見亞勒腓的兒子利未在稅關坐著，就對他說：「來跟從我！」當他們在利未家裡坐席的時候，裡面滿是稅吏與罪人，文士繼續批評這樣的行為：「他與稅吏和罪人一同吃飯嗎？」耶穌回應這些質疑：「健康的人用不著醫生，有病的人才用得著。我不是來召義人，而是召罪人。」耶穌的眼光，始終聚焦社會底層的弱勢者，與為人所嫌惡的罪人，每一個醫治行動，讓軟弱的人們得著往前走的勇氣，經歷生命的轉變。 ■我們也被邀請陪伴弱勢者向前行 教會永遠在與弱勢者同行的路上更加清楚知道自己的使命，每一個跟隨耶穌的人同樣在與他人同行中領略恩典的真諦。啟動社區照顧關懷據點在團隊內部討論一段時間，初衷是照顧教會中的年長者，再慢慢擴散出去邀請社區中的年長者一起加入。幾個月前，因著研擬食農教育的教案，新港教會走入田裡學務農，從各樣的錯誤裡累積經驗，卻也引來各方不同的夥伴攜手同行。老人家騎單車去巡田，一大群青少年幫忙種地瓜，社團學生幫忙整地，兒童邊澆水邊玩樂，打工換宿的朋友也來插花貢獻一番。就在預備收成的時候，智障者家長協會的學員們恰好安排要體驗。於是，就由一群快樂天使們幫我們收成，分給他們一些青菜後，其他就是關懷據點共餐所需的葉菜。 上帝凝聚各式不同族群，大家貢獻出自己一小點的力量，讓照顧的循環在我們中間發生。同時，教會的繪本祝福行動也展開了，將27本來自各方的祝福送到學校一個班級，孩子們對於能收到這份禮物感到十分開心，班導師計畫在班上設置一個書櫃，讓學生互相交換閱讀繪本。未來，教會會進到班上負責閱讀課，希望通過一本本的故事，鼓勵這群孩子，也從他們回覆卡片裡，創造與送書者的連結，延展各樣新的可能。
這學期以來，教會的角色越來越吃重，來自各級學校的邀約，希望我們提供導覽服務，希望我們前往學校教學、帶領研討會，還有既定教會兒童青少年關懷、老人關懷事工、社會農場……等。回溯這段歷程，真是讓人覺得不可思議，因為任何一個行動都不是人有辦法計畫出來的，是上帝自己邀請我們參與在福音故事裡，通過與弱勢者同行，不住體會箇中奧妙。因著這份感動，我們被鼓舞、被改變，生命藉此更加豐富，更加活出新的色彩。 × × × 每個行動，都是一份來自上帝的邀請，期待我們能跨出那一步，不被眼前的困難、不被自我中心的思維限制。耶穌看見「他們」的信心，讓軟弱的癱子得著醫治，這段信息要喚醒的，是我們的信心，一個又一個奇妙行動的開展，為要把每個人的心連結在一起，讓那些被忽視、被排斥的人們，有機會領受耶穌的醫治，因為「健康的人用不著醫生，有病的人才用得著。」 文章出處：<台灣教會公報>第3513期 圖片來源：Serene 攝 | 