前陣子，我在美國華府參加了朋友在美國基督長老教會（PC(USA)）的封牧式。對曾經投入普世事工的我來說，這場封牧禮拜令人耳目一新。

禮拜的詩歌與經文由受封牧師挑選，鄰近的聖公會牧師以及受封牧師的配偶輪流讀經，受封牧師邀請自己的朋友也是衛理公會的牧師證道。除了與會的牧長外，主禮也邀請會眾都上去一同按手祝福。封立後，馬上進行聖餐，並由受封牧師以及她的關顧牧師一同主持。中會議長獨自前來，除了封立儀式外，沒有負責其他事項。相較之下，台灣長老教會的封牧式，一般由中會主導，禮拜服事由大陣仗的中會特會員擔任。受封牧師對於禮拜儀式完全沒有主導權，更遑論如此跨教派的服事陣容。

值得一提的是，這間教會充滿了彩虹旗的布置，鮮明的表達對同志議題的立場。而這樣的表態，卻未在教會內激化與立場不同者之間的對立，似也與台灣基督長老教會（PCT）內部的矛盾成為強烈的對比。

針對同婚，PC(USA)在幾年前就已軟性表態，底下的各教會則仍保有選擇立場的權利。另外，在美國仍有爭議的擁槍及墮胎等議題上，教會內部也各有不同立場。然而，在這些重大議題的討論中，卻鮮少看到立場相左的人互相攻訐謾罵。政治立場南轅北轍的人，到了禮拜天還是互相噓寒問暖，繼續討論信仰與時事。

反觀PCT近年在同婚議題上的爭議，正反雙方針鋒相對。正方將所有反對的人全部標為護家盟的同路人，而反方則用拒絕機構募款、揚言退出長老教會等方式應對。在教會中願意與不同立場的人對話的少數人，反而成了異類。

普世教會運動以信仰的根基「上帝」為出發點，存異求同、彼此相愛，包容不同立場之餘，以神的公義為準繩檢視自己而非他人。然而在台灣，似乎「要嘛和我同夥，不然就是我的敵人」的觀念成了信仰立場主流，對比同宗的PC(USA)，實為諷刺，而某種程度上，也成教會的悲哀。

台美兩地的教會受不同歷史及文化的影響，在觀念上固然有所不同，然而，普世運動建基於擁抱彼此的差異，並將信仰的共同點「上帝」擺在中心，就此而言，PC(USA)面對爭議的態度上，或可成為PCT的借鏡。教會中有人挾著信仰的公義，成了屬靈的驕傲，然而在教會中挾著信仰的愛，對於立場不同之人冠上沒有愛心的罪名，又何嘗不是另一種驕傲？

文章來源：台灣教會公報第3558期

圖片來源：Serene 攝