這是個不順服的實況。

我坐在聖堂中，耳朵、心神張開，聽主理的牧師證道，路加福音16章「不義的管家」。證道者勉勵會眾：「耶穌的比喻，這個故事，告訴我們，『要盡忠做上主的好管家』。」

我掉進了疑惑的迴圈。第16章第8節，「主人就誇獎這不義的管家做事聰明；因為今世之子，在世事之上，較比光明之子更加聰明。」這個比喻中的「主人」若是可比上主，怎麼解釋上主誇獎不義作聰明；甚至，怎麼解釋「比光明之子更加聰明」值得誇獎？除非，「不義的管家」裡的「主人」所比擬的根本不是上主。不是上主，會是誰呢？唯一合理的辦法，是往後或往前多看些來找尋線索，這讓我有了嚇一跳的看見。

把15章後半「浪子的比喻」和16章不義的管家聯繫在一起看。耶穌實際上建立了一個關於上帝和人之間關係的論述。

浪子揮霍掉父親給他的所有財產，一旦回頭，父親仍然敞開心歡迎兒子。這是神看待人的眼光，也是恩典的本質。不義的管家則是反例。沒有盡忠管理主人錢財的管家，就要被革職。耶穌用這兩個比喻，說明上帝和人的關係；是父子那樣的關係，而非僱傭的關係。那關係的真實性，表達在浪子的比喻中。那是上帝看人的眼光，上帝看人的法度。不義的管家不盡忠要被開除，「想空軁縫」算計謀求出路，反過來被讚賞。那是人的眼光，是世界的法度。

原來，耶穌根本不是「比喻」，而是清清楚楚的大白話。父親就是父親。主人就是主人；父親就是慈愛的天父，主人就是俗世的主人。

耶穌實際在說，人不是上帝的管家，人是上帝的兒女。僱傭關係，對待受雇者的態度，取決是否盡忠；依這種利害關係脈絡，自然有「在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義」的衡量。但這不是上帝看人的眼光。上帝看人，是父親看兒女，無論浪子做了什麼，一旦回頭就會被接納。

如此一來，人並非上帝的管家，而「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義，」不是上帝看人的眼光。但我們卻就這麼拿耶穌所說的反例，作奉行的教導和金句。這對我們的靈性，實在是大大的傷害。

這是個不順服的實況。但這不是新的看見，反而是一個原本、固有的看見。聖經的原本，無論舊約、新約，都沒有附加小標題。諸如「浪子的比喻」「不義的管家」，皆是聖經以外的文字。跳過它們，或無視它們吧！根本不是兩個「比喻」，而是同一個道理。讓我們從聖經編輯者的小標中解放，看見素樸的主耶穌。

文章來源：台灣教會公報， https://tcnn.org.tw/archives/56625，2021.04.10摘錄。

圖片提供：Serene 攝