性別議題近來在台灣糾葛了許多人的思緒和價值觀；適逢台灣基督長老教會「性別公義紀念主日」，讓我們再一次反省訂定這個紀念主日希望彰顯的價值。長老教會長期以來關心性別公義，在提倡性別公義的過程中，按著信仰建立一種對上帝恩典的回應。

人是造物主上帝所創造。這是信仰的宣信。在造物主面前，每一個受造的生命都是珍貴而獨一無二的。每個受造的生命，在上帝面前都平等，而且都享有同等的生命權與生存權。傳統以來，所堅信的「上帝造人，有男有女」，這個「人的性別只有男和女」的傳統認知，已經不能包含上帝的完整創造。

在現存社會裡，我們發現了各種不同性別的存在。他們是那麼真實的存在於周邊，只是我們拒絕承認。這些與傳統所認知的性別有別的人，他們絕對不是上帝創造的瑕疵，而是上帝所精心創造的寶貝生命。任何人，若擅自高舉自己的性別認知，去排斥不同生存權和價值，都是對至高上帝的褻瀆，並對「每個生命到最後只有對造生命的主負責」這個基本信念的挑戰。

雖然第三性別的存在是少數，但如何善待人群中各種不同型態的弱勢者，正是基督信仰的核心價值。基於此，台灣基督長老教會的信仰立場顯然與護家盟的信念有差異和分別。

造物主上帝所造的人，不僅僅只有男和女。任何人的生命狀態明顯處於男女之外的性別者，他們是無罪的，他們更不是上帝創造的瑕疵品，乃是人類群體中的寶貝少數，更值得我們疼惜與保護。以任何形式詆辱這些人，就是對撞上帝的奇異恩典。

護家盟等基督徒和所屬的教會，所提出對性別觀念和片面的學校性教育手段，不必然是現今普世主流基督教會的信仰倫理觀。請不要因此就又隨意造謠說：台灣基督長老教會是主張亂倫與鼓勵性愛和同性愛的教會。就像當初那些傳統教會，用造謠與汙衊手段也不會改變「地球真的是圓的」這個創造的事實。因為耶穌說：「你們是就說是。」

男女之外確實存有少數的第三性。基督的教會要成為這些極少數性別和性傾向的人的保護者，基督耶穌的教會理應成為這些人的友善家園。讓基督的教會，成為勇於保護各式弱勢者生命的逃城。

在上帝面前，我們都是罪人，卻都同蒙救贖，理應同享生命的平等權。這是上帝國的呼召，也是基督信仰的落實和實踐。

上帝在耶穌十字架上所彰顯無條件的愛，絕不能苟同似是而非的條件說。上帝的愛既是無條件，基督教會的愛也要無條件。

文章來源：<台灣教會公報>第3375期

圖片來源：Serene 攝