姬望是太魯閣族第一位受洗的基督徒，她所宣傳的基督教義，影響了不少的太魯閣族人，以下的故事就是講述有關她的生命史。

姬望的婚姻
姬望（Ciwang˙Iwal）於一八七二年出生在今加灣山頂上的頭目家，長得非常清秀，美麗大方。在十八歲時與山中做生意的漢人馬鳳先生結婚，但有一天姬望不在家時，因族人不認識馬鳳而將其殺之。幾年之後，她用招贅的方式與另一位漢人信容先生結婚，兩年後生下一位女兒名叫阿銀，不過信容不久因病而死。姬望為此非常難過。

擔任和平使者－－協調族人與日人的衝突
約於一九○五年，日本人想要用武力控制住在中央山脈裡的太魯閣族人，雖然其他族群都已向日本人投降，但由於太魯閣族人非常強悍，對外來的侵略者作頑強抵抗不投降。因此想了一個辦法，就是尋找一位懂得日語與台灣話的族人，找到當時已遷居在卡來灣的（今花蓮機場附近）太魯閣族的婦女姬望，請她來說服太魯閣族人並與日本人謀和。她心想族人若繼續與日本人抗戰，有一天族人必定會被消滅，因此她決定接受這個請求，就跟隨日本警察及軍隊作和平使者前後有四年之久。

她到外太魯閣族人居住的地方，先找到頭目Harq˙Nawi和副頭目Pisaw˙Pawan以及其他太魯閣族人，她用柔情勸說：「Kana Truku，Ciwang˙Iwal wah！Baka tmgjiyal da，mdka qtahi hbaraw ka hiyi dha，pgealu laqi ta mnbarah.」意指：「我的太魯閣族人啊！我是姬望˙依哇爾，不要再跟日本人打仗了，他們人數像螞蟻一樣那麼多，我們會被消滅的，交出你們的槍械吧！想想孩子們及後代子孫，可憐他們。」頭目及所有族人，都聽了姬望的勸說繳械，為此日本人給了她許多土地、金錢、房屋，讓她過著富裕的生活。

姬望生命的轉捩點
姬望在卡來灣做起生意，生意也做得不錯，就找來養女Rabay˙Harung協助。此時有一位從台中來花蓮做生意的漢人叫林嘉興，用甜言蜜語向姬望求婚。結婚之後，這個人本性暴露，天天吃喝嫖賭樣樣來，最後把姬望所有的財產都用光，甚至又席捲她所剩無幾的財物逃走。

姬望非常非常地難過，她和其他的女人一樣軟弱卑微，本想以自殺來結束生命，但是上帝將一顆福音種子撒在這一位失意的女人心中，使她後來成為了「台灣原住民族教會信仰之母」。

初聆福音
一九二三年，姬望由於受到花蓮港教會李水車傳道夫婦的安慰，她開始研究聖經，並於一九二四年在花蓮港教會由劉俊臣牧師施洗，成為台灣原住民族第一位基督徒。宣教師孫雅各牧師於一九二九年來到東部時，親自帶她到淡水聖經學校受神學訓練二年。畢業之後，回東部花蓮卡來灣住處，開始向來訪的族人傳福音。

宣教的決心與影響
日本統治台灣五十年，嚴厲禁止福音傳入原住民族部落，禁止所有外國宣教師進入原住民居住區，並主張效忠皇室拜祭皇室祖先，在各個原住民部落遍設神社，強迫原住民到神社拜祭皇室祖先。當姬望於一九二三年接受福音相信耶穌基督後，她經常向來訪的族人傳福音，講聖經故事給族人聽。她的腳蹤遍布整個太魯閣族人居住區，南至花蓮縣卓溪鄉立山村山里，北至秀林鄉和平部落。

好幾次姬望被叫去派出所問話時，她坦承她是基督徒，可是日本人知道她對日本有功，不敢公開迫害或處罰她，叫她趕緊離開。曾有一次，姬望到卓溪立山村山里部落傳福音時，警察要抓她，有四位太魯閣青年壯漢連夜輪流背著姬望，經過小山路到達三民火車站，搭乘夜班車回花蓮。她常勉勵信徒隨時要有為殉教的心理準備和決心，也常對信徒說：「為主受苦受難，是榮耀上帝，是上帝所喜悅，並且會得到祂的報償的。」

雖然日本人嚴密地監控姬望的行動，她依然不改宣教的決心。為了逃避日本警察的監視及逮捕，她利用夜間、叢林、山洞，或利用族人上山工作時，在山上帶領族人聚會作禮拜。她的勇敢與堅持，因此而影響了太魯閣族人的生命。許多受姬望感召的族人，紛紛投入地下教會的工作。Bakul和妻子為了到姬望的住處聽福音，常花十三小時的腳程到她的住處。Bakul更成為台灣原住民族第一位殉教者；被稱為「台灣原住民族教會之保羅」的Tlang˙Takuh，帶領族人到山上聚會作禮拜，因而常被日本警察毒打。另外一群婦女信仰領袖如Rabay˙Harung、Kumu˙Lowsing、Ｔumu˙Awi等都成為太魯閣族地下教會福音的推動及建立者。

結語
第二次世界大戰的結束，對太魯閣族教會信徒來說是大好消息，因自一九二三至一九四五年裡，經歷了二十二年受苦受難、血流成河，甚至殉教的信仰生活，總算畫下了句點。

一九四六年四月十九日太魯閣族教會信仰之母姬望蒙主恩召，被埋在加灣的公墓裡。她的一生對太魯閣族教會信仰的貢獻良多，而她的精神，就如同一粒麥子埋在土地裡，結出最飽滿的果實，充實族人的信仰。

圖片出處：台灣原Young原住民青少年雜誌第九期(2005年7月號)
作者：崇德教會牧師