加爾文極為重視教會的紀律,經常從法規制定的角度切入,作為信仰的制度性建構。在加爾文所設計的《教理問答》中第一組問答是「問:你認為人類生命最終極的目的為何?答:藉由受造的人認識上帝」,這問答深刻地融合了加爾文著名的神學命題「真正認識人就是真正認識神,真正認識神就是真正認識人。」我們可以清楚地從教理問答的設計中,看見其嚴謹的邏輯思維與紮實的信仰基礎。 事實上,在長達382條的《教理問答》中,我們可以清楚地看見《基督教要義》的神學濃縮版。首先,從第1條到131條屬於「基礎信仰」問答的部分,其中包含上帝論、創造論、基督論、聖靈論與教會論,讓問道者扼要卻精確地掌握基督教信仰的核心教義;緊接著是132到241條共109個問答的「論十誡」,充分反映出加爾文法律背景的規範式信仰思考;第三部分則是加爾文非常看重的信仰活動「禱告」,這個部分總計有63個問答,幫助問道者清楚了解禱告在信仰生活的重要性;其後是13條的「論上帝聖言」;最後則是從318到382條詳細規範教會「聖禮」的問答。 此外,加爾文在日內瓦服事期間戮力設立一個適當的教育系統,但是初期由於市議會不配合,效果並不顯著,一直到一五五八年日內瓦議會才同意正視此事,從該年開始動工一直到一五六三年學院才正式完成硬體建設。但是體力漸衰的加爾文已經等不及,在一五五九年六月五日學校興建期間,加爾文於聖彼得教堂(Saint Pierre)舉辦日內瓦學院的開學典禮。加爾文對於學院的師資非常謹慎,他邀請當年在部日(Bourges)修讀法律期間所結識的伯撒(Beza),擔任日內瓦學院的第一任院長。伯撒不但成為加爾文的得力助手,而且在加爾文死後,擔任日內瓦改革宗教會牧師,達四十年之久。 日內瓦學院主要教授修辭學、辯證法、希伯來語和古典希臘語,在宗教改革期間擁有崇高的聲譽,經過啟蒙運動的洗禮在一八七三年建立醫學系後正式更名為大學。日內瓦學院最著名的學生莫過於諾克斯(John Knox),他一五五四年逃到德國,之後輾轉至日內瓦就學,期間受加爾文影響甚鉅。在日內瓦讀書時,他作了加爾文的門徒並著手翻譯英文聖經,歷史學者稱之為日內瓦譯本。學成後返回蘇格蘭的諾克斯將宗教改革的火焰燃燒回家鄉。 我們從《教理問答》的設計中可以清楚見證加爾文細膩的基督教教育策略,在「日內瓦學院」的籌設歷程中,我們則是見證了他堅定的教育理念。這兩個重要的信仰實踐,對於今天信仰生活日漸形式化的長老教會而言,無疑具有嚴肅的提醒。我們所設立的基督教大學是優等的學府抑或是人文素養低落的學校?我們的教會是否在追求人數增長的同時,顧及信仰內涵的深度? (本文作者為台灣神學院助理教授) 文章來源:<台灣教會公報>第2992期 圖片來源:http:// www.covenanter.org |