海風穿越壽山上的雀榕、構樹、鳳凰木和相思樹林，送上窸窣的低語和颯爽氣息，掀動膝上的書頁。抬眼遠望，過午的陽光把這一帶烘染得亮晃晃，朝西南伸展而去的山巒和街屋，深深淺淺的輪廓往海的方向淡去，連陰影都泛著輕淺金光，這一幕令我心醉神馳。

現在我正站在武德殿前的平台上，它總讓我想起京都清水寺臨崖的清水舞台，只是規模小得多，它的下方也非懸崖，而是條叫做登山街的小街道。一棵老榕樹自平台下方穿伸上來，樹冠幾乎覆蓋了武德殿的四面坡歇山式屋頂，茂密的枝椏近年經過修剪後，樹形已經收斂許多。2003年，在武德殿整修前的那段荒廢歲月裡，這棵高大的榕樹與民居違建曾張狂地把整座建物都障蔽了。

■日治高雄武道精神地標

武德殿建成於大正13年（1924年），這裡在當時是高雄最繁華的地段，劃屬「湊町」。明治、大正時期的湊町、新濱町、壽町所構成的行政區現在稱作「哈瑪星」，範圍大致是從鼓山區五福四路底沿壽山南麓往中山大學，南至鼓山輪渡站、新濱碼頭的這一帶區域。「哈瑪星」由日語「濱線」的發音「hamasen」直譯而來，濱線指的是當時一條濱海的鐵路幹線，從新濱町碼頭通連渡船頭邊的漁市場。那時這區域的居民多以漁業及港區作業營生，濱線可說是維繫人們生活的生命線，而成了這片區域的代稱。

很難想像，在明治41年（1908年）之前，這裡還是一片汪洋，這一年日本當局為擴大高雄港功能，開始進行疏濬工程，把港內挖起的泥土用於「埋立」工事，也就是填海造陸。4年之後，壽山南側填築起這塊海埔新生地，配合都市規劃，成為高雄的首善之區，當時高雄市役所，即市政府，以及警察署、郵局、銀行、學校都設於此，而武德殿，則做為警察、公務人員及學生的武道修練場館。

這座磚砌的和洋折衷式建築，除了形制莊重典雅，裝飾也富象徵意涵，例如環繞四圍長窗間的箭靶浮雕，不僅寓含尚武精神，也援引日本「破魔矢」驅魔避邪的祈福意義。而正門唐破風棚廊下的西洋柱列，配置上也頗具深意：入殿時先見到的外側方柱，代表未修習武術前的稜角，而在出殿方向會先見到的裡側圓柱，則象徵武德鍛鍊後心性上的圓融。前人的建築語彙充滿對平安和圓滿的期許，比起戰後工業時代以來充滿簡潔與效率的冷調樣式，是很不一樣的思維。

■隱身山麓街道心靈祕境

依山拔起的武德殿，歷經二次世界大戰時的空襲動盪、戰後權充學校宿舍的擴增違章，見證了世事如滄海桑田，終至人去樓空。如今，二十餘階的梯道隔開了街市的熙攘，鼓山國小的課鐘規律地依時放送，操場上學童們的喊笑和頭頂上枝蔭間的雀鳥鳴叫相和，這有聲的靜謐，像是百年時光修煉出的淡泊。

平日，除了偶有新人婚紗拍照及三兩旅人尋幽訪勝，或是騎車技術高超的後山居民視陡坡如平地駛過我眼前，這裡大多時候其實是個不受打擾的所在。常常，爬一段階梯，在這個街上望不到的高度獨處一陣子，就有滌潤心境的療癒力量。這幢由愛河畔的黏土與壽山上的柴木燒煉磚砌而成的歷史建築，總以一種溫柔的姿態，接納我的靠近。我會隨身帶著相機到此，記錄某個無以名狀的美好時刻，或者，任回憶靜靜流淌。兒時住的眷村旁有一幢日式老屋大院子，同樣的洗石子矮牆和垂著鬚的老榕樹，似乎是個員工福利供應站之類的地方，家人常到這裡買吐司，而把整條吐司擺進麵包機切成片是我和弟弟最喜歡的任務，機器喀喀喀的震動聲、腳下木地板的伊呀聲和屋裡的麵包香，是我美好的記憶。現在老屋榕院和眷村早已經消失，但武德殿卻在世事多變的時光長河裡巍立，成為每個旅人、每個在地人共同情感記憶的依附。

■竹劍擊節點踏化為古蹟心跳

值得一提的，武德殿的修復不僅止於建築體的整修，它還是一座依「原使用功能」復興的古蹟。高雄市劍道文化協會自2004年起在此經營管理，開設劍道課程，因此在每個週末、週日上午，以及週間的某幾個夜裡，古蹟內會揚起學員們隨勢而發的「氣合」聲、竹劍對擊聲或是各種步法的點踏聲，和著自長窗透出的燈火和身影，傳揚一如百年前的節奏。

武德殿是一座隱身在住宅區內的古蹟，它所在的這一帶街區，在日治時期即是政府機關宿舍區，現在也多是透天民居。後方民宅依山錯落，頗有些九份的味兒，小階梯、曲徑蜿蜒而上，可接千光路，順著繞過幾個大彎道，便抵達能俯瞰高雄市景的忠烈祠。若不往山去，選擇在周邊街道散步，則不時可見陳舊卻雅致的混凝土磁磚老房子。往延平街繞，會走進前身為「湊町市場」的鼓山第一公有市場，若循鼓波街前行，則能走訪另一座歷史建築「代天宮」，市場內和廟埕前，不少老字號小吃開店設攤，眾家美食值得品嚐。

文章與照片來源：<台灣教會公報>第3393期

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