最近基隆一家文創園區設置「台灣英雄」銅像，但這位台灣英雄，卻是提著鞋子的前中國總理溫家寶！銅像一出現，引起各界爭議。在輿論壓力下，業者連夜拆除，成了一日銅像。

近年以文創之名，於各地建立地景或雕像，造成話題、吸引觀光人潮的例子層出不窮。這個本來是墓園的文化創意園區，應該也是在這種思維的引導下，蓄意爭取中國遊客，而做出的作品。但是顯然主事者並沒有想到，在此時追求著文化主體性的台灣，竟把一個阻礙台灣自主之路的中國領導人稱為「台灣英雄」，是多麼令台灣人錯愕而心痛的事啊！

這些文創園區裡所表現出的文化，是誰的文化？背後是否隱藏著地方的困境呢？在勞動人口外流、招商困難的縣市，地方政府能做什麼求取資源跟發展？地方政府與觀光業者轉向中國求取各樣資源，是台灣內部城鄉資源分配不公的反應。除了責備、抗議、批判之外，也許我們應該一起來重視資源分配的公義與文化意識的培養。

當一個又一個的文化創意園區在台灣各地設立，是否真有文化、有創意？還是不停地複製貼上，一窩蜂「做生意」？

每個地區的文化，都有其獨特的自然環境、社會與歷史脈絡，如何透過文創讓更多人認同在地文化？故事會感動人，讓人產生共鳴，帶動新的生命力，才是能夠永續的文創。而在偏鄉努力做宣教工作的教會，若能加入說故事的行列，協助更多的人歸鄉、尋根、重新找到安身立命的家園，就可以成為社區的光與鹽。

北門「水晶教堂」既無法說出北門嶼烏腳病醫療史的血淚，與醫療者和福音工作帶來的溫暖，也不是讓人安靜、與神聖對話的空間，只是個讓觀光客拍照的漂亮背景。布袋「高跟鞋教堂」在爭議中執意完成建造工程，加上強力廣告，編了故事來與烏腳病歷史勉強牽上關係，但販賣的，仍是對愛情的憧憬，目前還在熱潮上，遊客不少。但，這都只是讓觀光客路過拍照的地標，冠上教堂之名，卻跟神聖空間無關，和教會的聚會也毫無關係。若是教會要參與地方文創，應該有不同的方向。

從基隆的文創園區裡令人錯愕的「台灣英雄」，到嘉南沿海地區不斷建設中，名實不符的「教堂」，我們看到台灣的文創產業，是多麼欠缺對自己的土地與人民的了解，也多麼欠缺靈性的深度。搶短線的經營方式，絕不是真正帶來地方富足之道。為了台灣更好的未來，我們要從愛自己的土地出發才好。

文章來源：<台灣教會公報>第3349期

圖片來源：<台灣教會公報>第3266期