行政院長賴清德提出「多元供給」、「積極節能」和「靈活調度」等三大解決「缺電」的執行策略，以面對國內產業與民生用電需求，計畫2019年備用容量率達15%，並在2025年達成穩定供電。然而，賴揆一度表示不排除重啟核電，明顯與民進黨「非核家園」政策背道而馳。

民進黨政府上任後，為了平息人民對於經濟發展的恐慌，尋求亮眼的數字，推出發展主義掛帥的諸多政策，甚至不惜打臉當初選前提出的政見。

民進黨執政1年多來，婚姻平權法案延宕、原住民族轉型正義被忽視、《勞基法》修正草案更大幅改版，許多選前發言，現在聽來格外諷刺。人民期待的轉變似乎未實現，政府仍然向資方靠攏，與國民黨沒有兩樣。

在台灣教會界，同樣亦受到發展主義的影響。對基督徒的流失及教勢發展停滯感到恐慌，因此汲汲營營於「教會增長」。幸福小組、雙翼策略等等大行其道，大型教會先後林立。這確實帶來些許成果，不過當有形聚會人數及奉獻金額成為教會注重的方向，當教會掉入以「成功」為導向的試探，有人戲稱，如果耶穌在這種重視「績效」教會牧會，大概也難逃被革職的命運。

有人說，當教會變大了，才有更多的人力與財力發展事工傳福音。然而種種跡象卻顯示，資源的豐富與權力的爭奪，往往使教會陷入財務與人事的糾紛中而裹足不前，國外諸多超大型教會（Mega Church）的牧者身囹圄即是例證。

再者，信徒栽培及信仰傳遞是長遠的事，無法一蹴可幾，扁平系統化的信仰教導亦窄化了閱讀聖經的眼光，教人得自由的真理反而成為挾制彼此的工具。我們不禁要反思，這種發展策略，是否與聖經的教導日漸背道而馳？

其實，四福音書中可以看見，耶穌的信仰實踐反映出一種「向下移動」，挑戰當時的社會價值觀，反對發展主義。耶穌與受壓迫的社會底層人民站在一起，耶穌有能力號召群眾，卻拒絕與任何的權力政治掛鉤。

《2015台灣基督教會教勢報告》提到，「台灣教會基督徒比例從不到3％成長到7.62％」，然而在人數倍增之餘，基督徒的社會影響力又是如何？我們真的接納了所有需要幫助的人嗎？難道，所有人都變成基督徒，世界就太平了？讓眾人活在上帝的治理中，才是教會應該做的事。

文章來源：<台灣教會公報>第3429期

圖片來源：Bruce 攝