【編按】本系列文章分享閱讀《尋求更大的事：神的國？我的國？》（保羅‧區普著，基督使者協會出版）的反思，小標取自書中「超越心語」。

自己的小王國是什麼？耶穌在馬太福音6章19～34節精闢的見解讓我們看見，小王國的人為兩件事而活。

一、追逐屬世的珍寶。人終其一生都在尋找某種價值，都在為心中的珍寶效力。只是對某些人來說，可能是愛情，對另一些人來說，可能是權力、事業、奢華的生活等。

這些珍寶強烈吸引著我們，甚至不知不覺中成為我們頂禮膜拜的對象。我們不會聲稱把工作當寶貝，工作卻往往成為我們的優先選擇；我們不承認與人的關係代表了身分、意義及目標，卻常常汲汲營營於攀關係；我們也不會肯定坐擁資產可以找到安全感，卻仍為了物質生活庸庸碌碌。

耶穌基督知道我們都在尋找財寶，因此告誡我們不要為今生那些短暫、永不會讓人滿意的財寶效力。我們必須深入思考，將生命投資在會朽壞、會消逝的事物上，是多麼可悲的事。我們必須問問自己：什麼事物讓我們覺得生命有意義和目標？我們一心尋求的是哪些事？若是回頭看我們的生活影像，會看見自己追尋什麼？

二、為自己的需要憂慮。人往往專顧自己的需要，但又無法掌控所有事，因而感到焦慮和恐懼。農夫無法掌控天氣，父母無法掌控兒女的心，丈夫或妻子無法掌控配偶的感情……若我們將自身需要視為生活的重心，將永遠在憂慮中掙扎。

小王國不是一個地方，而是我們的內心。正因為它是我們的內心，所以無論我們到哪裡，小王國就在那裡。

小王國裡唯我獨尊，容不下神及其他人。我們原是為了比我們生命更大的國度而受造，小王國卻腐蝕了神賦予的本性。儘管我們看似仍維繫人際關係，也上教會、奉獻、參與事工，但這一切都可能是為了小王國而活。表面看是為了團體，其實只容得下自己，小王國小到只能專屬一個人。

保羅‧區普（Paul Tripp）說：「罪的遺傳密碼就是自私。罪說：『一切都要用我自己的方法，要依照我自己的做法和我自己的時間。』」蛇在伊甸園裡的伎倆也相仿，牠對亞當、夏娃說：「照你們自己的方法，做就對了。」對自信、自專的罪人而言，這真是誘人呀！

耶穌基督來到人間，就是為了拯救我們脫離自己的小王國，靠著祂的恩典進入榮耀的天國。馬太福音6章33節：「你們要先求祂的國和祂的義，這一切都必加給你們。」（新譯本）天父歡迎我們因祂的慈愛而享有得救的平安和超越的喜樂，那是活在小王國裡不可能經歷到的人生。天父創造我們，是呼召我們過超越的生活，為何我們要自己屈就在小王國裡呢？

■你我都會受到某種文化的同化，或是同化他人。

每個人都有自己的文化，也受到他人文化的影響與塑造。舉例來說，當路上碰到塞車，孩子見到父親如何咒罵那些擋在前面的人，就從父親身上學習到某種文化；孩子在學校遇到紛爭，母親慈祥地教導孩子與同學和平共處，她也影響孩子的文化塑造；夫妻其中一方若貪圖物質享受，時日久了，配偶難免潛移默化受到影響。

總而言之，我們都在自身周遭營造某種文化氛圍，並且時刻向人展現、影響他人，雖沒有明文規定，卻成為家庭、職場的標準。

保羅‧區普說：「我們不僅打造那微小且讓人窒息的王國，還要求身邊的人遵守我們王國裡的各樣規則。」我們因罪而盲目，只關心自己的需要，打造只容得下自己的小王國。罪的慣性是將我們拉離神的國度，而趨向小王國。

小王國有哪些特徵呢？

一、小王國讓我們專顧自己。若別人讓我得到我需要的，我就喜歡他；若他阻礙了我，我就對他發怒。活在自己的小宇宙，焦點是自己。

二、小王國讓我們自以為義。我們看不清自己的本相，只看見他人的罪。我們對他人生氣，往往不是因為他真的犯了什麼罪，而是因為他阻礙了我們，違反了我們的規矩。

三、小王國讓我們只求自我滿足。我們不會問：我是否愛神超越一切？我是否愛鄰舍？只會問：我的生活是否讓我覺得滿意？

四、小王國讓我們倚靠自己。凡事倚靠自己，甚至到一個地步，認為自己不需要神和他人，一切靠自己。

五、小王國讓我們獨斷獨行。小王國最高位階的律法，就是我們自訂的法律。我們訂下標準，並用這些標準評估及判斷他人。

六、小王國讓我們自我誇耀。罪人常常會追尋自己的榮耀，甚至表面上用神學、信仰來裝飾，其實是為了自己的榮耀而活。

大衛‧韓德生（David Henderson）說：「因為神不在中心位置，所以自戀、自信、自我表現、自我成全就出現了，這些詞，聖經中從未出現過，卻在教會的對話中占優勢。而聖經中凡有『自』的詞，如自我忍讓、自我犧牲、自我否定及自我管制卻不被人使用。剩下一個墮落的自己，一個在耶穌基督裡不配受恩賜及蒙呼召一生的人。事實上以自己為中心這種情形，甚至可能發生在講道中或是和別人分享信心的見證時。我們若有這樣的言行，並不是真正的基督教義。基督的門徒絕不能站的就是中心位置，因為只有神才配得站在那個位置上。」

■最危險的事就是：自我的國度很容易偽裝成神的國度。

教會原本應該是看見神偉大國度的地方，但真實的情況是，我們常看見信徒戴上為神而活的假面具，產出事奉自己的果子。

讓我們來深思三種自我的小王國所結出的果子：

果子一：對福音缺乏興奮與熱忱。初信的人往往熱衷於參與查經班、讀屬靈書籍、寫講道筆記，但過不多久就變了。聚會僅僅及時趕到、禮拜聽講道時不再記筆記、不再參加小組……怎麼回事呢？

許多人因著孤單來到教會，只是為了滿足自己的需要。起初好像擁有很多朋友，看似找到了一個家。這固然是好事，但若因此把與基督之間愛的連結看成次要，神榮耀的國度就淪為經歷小王國珍寶的管道而已。人起初對福音的熱誠，不過是為假扮成神國的小王國感到興奮。

果子二：對神及基督教失望。當人們對神及基督教失望，不是因為神的信實或慈愛不足或聖經有誤，而是人們以為神的愛及聖經可以帶來他們想要的事物。

果子三：我們傾向於尋求小王國的珍寶。若我們對物質的關切超過對人的關切，會變成物質主義；若我們為權力而活，無可避免會眷戀權力，喜歡控制人。如此，不但沒有活出基督的樣式，反而以世俗取代了基督。

我們應該誠實問自己在追求什麼？為了什麼而活？什麼是我們的珍寶？是否讓自己的自私戴上敬虔的假面具，以致周圍的人已認不出我們的真面目？哪一個國度真正占有了我們的心？當省思這些問題時，要記得救贖主曾引用以賽亞書的經文指著自己說：「主的靈在我身上，因為祂膏我去傳福音給貧窮的人，差遣我去宣告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，受壓制的得自由，又宣告主悅納人的禧年。」（路加福音4章18～19節）

保羅‧區普說：「當你拿下假面具並拆毀生命中的小王國時，記得你並不是孤軍奮戰，你應當雀躍！因為你的彌賽亞將賜給你一切所需，來為你贏得這場爭戰。」小王國使我們心眼盲目，感情、意志受到挾制，所以需要一位真正的王，將我們從小王國裡救拔出來。這位王已經來臨，祂正是以馬內利的主耶穌基督。（待續）

文章出處：<台灣教會公報>第3517期

圖片來源：校園網路書房