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20190415 日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
把上帝的東西給上帝

參考經文:路加福音20章1~47節

耶穌對他們說:「那麼,把凱撒的東西給凱撒,把上帝的東西給上帝。」(路加福音20章25節)

耶路撒冷的宗教領袖質疑耶穌有何權柄教導百姓,耶穌卻用一則比喻來揭露與回應。耶穌要那些敵對祂的宗教領袖們認清,他們就是那些佃戶,他們存心不聽上帝差來的先知,甚至動手殺滅祂的獨生子,真是不可思議!但上帝自會審判。不過,宗教領袖的敵意並未因耶穌比喻得如此明顯而停止,反而展開接連的試探。

他們以是否該納稅給凱撒,詰問耶穌。由於大希律掌權期間,猶太人未曾納稅,後來是否納稅的問題亦成當時巴勒斯坦革命的引爆點。當時流通的銀幣,一面刻凱撒提庇留的名字與神聖奧古斯都之子的稱號,另一面則是女神帕斯(Pax,和平)或羅馬(Roma),都在在顯示是屬凱撒之物。耶穌才如此回答:「那麼,把凱撒的東西給凱撒,把上帝的東西給上帝。」(路加福音20章25節)

這是個嘲諷十足的回答。耶穌未禁止百姓納稅,但祂回應的後半段才是關鍵──銀幣上的人像與名號屬不屬於上帝呢?接著,撒都該人前來提問,他們假設一個關於申命記25章5節娶寡嫂的討論。耶穌的回答有二部分:首先是來世將與今世不同,娶寡嫂為生兒育女,也與繼承有關,但在新時代,上帝國兒女的繼承地位,將取代婚姻關係;第二,永生印證了上帝給予族長們的應許,死亡不能也不會終止祂與族長們間的立約關係。耶穌也向宗教領袖提問,問了一個他們無法回答的問題,祂引用詩篇110篇1節,大衛怎可能是彌賽亞的先祖,又稱彌賽亞為「主」呢?耶穌未提出答案,祂只藉此突顯這群人的無知,更指向未來當祂復活的那日,將被世人認出,連死亡都不能攔阻,祂將成為大衛寶座上那真正的掌權者。

1934年5月31日,認信教會在德國納綷最意氣風發時所發表的《巴門神學宣言》,前二條就直接打臉納綷:「否定在上帝的話語之上與之外,還有其他的事蹟、權力、人物與道理,可以成為上帝的啟示」;「否定我們的生命有些地方是不屬於基督的,而屬於其他主人或範疇,當中我們不必靠祂得救和成聖。」直到今日,我們同樣應該學習耶穌、認信教會,勇敢宣告說:是上帝,不是國家或資本主義在統治這世界。上帝掌管之權遠比凱撒所掌管的更廣闊,而今日教會最主要的任務,就是要建立一群願意在這時代宣認祂是主、全心屬祂的人。


默想:

我曾在世界與上帝之間有認同危機嗎?

祈禱:

救贖的主,我們因祢得救與成聖,求祢幫助我,有勇氣去面對世界的挑戰,有智慧明白自己的侷限,並在當中學習謙卑仰望。奉主的名求,阿們。

 

 

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