每日新眼光--20260104

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2026 年 01 月 04 日發刊時間：每日發刊單位：台灣基督長老教會總會

與人同工的上帝

參考經文：《申命記2章24～37節》

但是上主──我們的上帝把他們全部交給我們。我們殺死了他、他的兒子們，和所有的戰士。（申命記2章33節）

每一次閱讀到和殺戮有關的經文時，讀者心中想必會萌生許多疑問：屠殺是出於上帝的心意嗎？上帝是暴虐的神嗎？上帝為何讓這樣的災難發生？即使我們都知道生命掌握在上帝手中，也知道上帝的心意奧祕奇妙、祂的道路高過我們的道路，但是這類殘忍的經文敘事卻容易讓人疑惑，甚至產生信仰危機。

不過，我們如果退一步來看今天的經文，會發現屠殺原是可以避免的。在釀成悲劇以先，摩西其實先選擇向希實本的亞摩利王西宏表達善意，希望能和平地借道而過，避免流血衝突，並期盼藉由交易換取物資，促成雙贏局面。只是西宏王不接受，甚至主動把軍隊調離堅固的堡壘，到郊野攻打以色列人，結果造成全軍覆沒。

申命記有個特點，認為上帝的旨意與人的回應這兩者要等量齊觀，不能脫離其中一端獨立運作。從申命記可看到，當以色列人重新走上順服的正軌，上帝的態度也會隨之轉變，積極實現對他們的應許。申命記2章33節的行文：「但是上主──我們的上帝把他們全部交給我們。我們殺死了他、他的兒子們，和所有的戰士。」即表現出這件事的成就，是上帝和人的行動交織而成。因此，今日經文中的戰爭結果，即使是出於上帝的應許，但某種程度上，以色列人的聽命於上帝和西宏的罔顧善意，均是這起事件的肇因之一：每一方都參與其中，沒有人能置之度外。

任何歷史事件都不能從片面來看待，對於聖經的故事，我們更應該以多重的濾鏡來檢視。戰爭事件的始末，必然包含血腥和暴力，也沒有所謂的仁義之師，這是無從擦脂抹粉的。舊約聖經的寫作、記錄、閱讀與流傳，原是以以色列為本位的，對當時的讀者而言，迦南地的第一戰代表著上帝的勝利，也代表著民族的蛻變。過去以色列人曾因敵人身材高大而戰兢懦弱，如今他們與上帝同工，已能戰勝敵人，以致發出自信的宣告：「上主──我們的上帝讓我們占領了所有的城鎮，從亞嫩谷邊緣的亞羅珥，到山谷中央的城鎮，一直到基列，全都攻下。」（36節）

對我們的信仰而言，這段經文固然不是鼓勵我們將信心錯放在爭競之上，卻提醒我們注意：縱使上帝在每一件事情上掌權，我們也不該輕忽自己的行動和回應，因為我們所信的上帝，是與人同行、同工的上帝。

默想：

我是否將每一件事的責任都推給上帝，自己卻眼高手低？

祈禱：

上帝啊！願祢幫助我在信靠與行動中能取得平衡，既不驕傲地全靠自己，也不閒懶地以「交託」為名卻什麼也不做。奉主的名求，阿們。

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