每日新眼光--20261031

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 研經網站 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印

2026 年 10 月 31 日發刊時間：每日發刊單位：台灣基督長老教會總會

小心，別成為魔鬼同路人

參考經文：《約伯記15章1～35節》

你說的話顯出你的邪惡；你想用巧妙的言語掩飾自己。我用不著指出你的錯處；你自己的每一句話都判定你有罪。（約伯記15章5～6節）

約伯堅持不認罪，對話隨即進入第二輪，此時以利法的語氣更重，責備約伯說話犯罪，目中無人又無神。他認為，約伯的辯解是「廢話」，對上帝不敬虔，甚至敬酒不吃吃罰酒，竟敢頂撞上帝。以利法語帶威脅地說：「欺壓別人的壞人終生得經歷痛苦。」（約伯記15章20節）原是來安慰陪伴約伯的好友，不自覺地成為撒但身邊的「控告者」，成為「魔鬼同路人」，成為最後那根壓垮約伯的稻草。這顯示，當人陷入意識形態的爭論時，會變得多麼殘酷。以利法為了維護自己心目中的上帝形象，不惜徹底否定友人的信仰。這是一個警訊：當教義爭端高過愛心時，信仰就崩潰了。

16世紀宗教改革時期，「重洗派」（Anabaptists）認為「嬰兒洗禮」沒有聖經根據，開始公開辯論。但該主張當時被視為異端，導致重洗派遭受天主教與新教（如路德派、加爾文派、慈運理派）的聯合迫害。1527年1月5日，重洗派領袖費利克斯‧曼茲（Felix Manz）因反對嬰兒洗禮並堅持成人信徒浸水禮，被蘇黎世議會判處死刑，被丟進河裡淹死，成為第一位新教統治下的重洗派殉道者。逼迫他們的人甚至說：「他們喜歡洗，就讓他們洗個夠。」而這一年，不過是馬丁‧路德引爆宗教改革的第10年而已。

教會歷史上的神學爭論、宗派歧見而導致的分裂多不勝數。當我們在爭論不同議題時，有時會變得像以利法一樣，只求辯贏，卻失去了對弟兄的愛。約伯記提醒我們，即便神學再正確，若失去了同理，就失去了基督福音核心。許許多多受傷分裂的教會需要學習在多元立場中保持謙卑，唯有回歸基督的愛，才能彌合分裂。特別在社群媒體高度兩極化的今天，教會內部常因政治立場或社會議題而分裂，為了「辯贏」而不惜彼此傷害？以利法的錯誤論點提醒我們：真理必須在愛中說。若我們的辯論失去了對他人的尊重，那我們所捍衛的就只是個人的自尊心。

如果你曾被基督徒的「好辯」或「排外」傷害過，基督必為此深感遺憾。基督教的教義不是一套用來吵架或辯論的道理，而是一個關於「愛與修復」的真理。耶穌來，不是要定人的罪，而是要拯救人。真正的信仰會讓人變得更柔軟、更有溫度。如果你在尋找真理，請不要只看那些喧囂的爭辯，請看那位默默為世人捨命的耶穌。在聖經中，最大的誡命是「愛」；在所有神學爭論上，若只談真理卻缺乏愛，只會將人推向黑暗。

默想：

我與人討論信仰時，是在意「我對你錯」或「共同成長」？

祈禱：

主啊！求祢讓教會在多元立場中能尋求合一的愛，求祢賜我們溫柔的心，挪去我們中間分隔的牆。奉主的名求，阿們。

關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw