每日新眼光--20240525

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2024 年 05 月 25 日發刊時間：每日發刊單位：台灣基督長老教會總會

不卑不亢才是和平

參考經文：《彼得前書3章8～22節》

他應該避惡行善，一心追求和平。（彼得前書3章11節）

彼得勉勵信徒，要因為信賴上帝，而能輕看眼前的委屈，相信公義審判必然來到；要因順服上帝的主權，在遭惡意對待時，看見的不是人的可憎，而是人對上帝的頑梗抵抗。面對人的悖逆，或許初代信徒還會看見自己過去的罪惡，而衍生出更多溫柔寬厚的忍耐，與植根於堅定的盼望。彼得勸勉信徒，無論面對「主內」或「主外」的人，都要「一心追求和平」。

筆者曾在臉書看到好友分享宗教和諧共處的故事：一對老夫妻同時接受基督和玄天上帝（帝爺公）的信仰。某次先生住院，太太請宮廟人士來家裡作法，因怕冒犯帝爺公，就把家裡的聖畫藏起來。沒想到帝爺公一來，即指示把畫作放回去，並邀耶穌降臨神壇，一起幫患者「安斗」，還派下「耶穌符」和含有十字架的符給患者，並指示太太為先生禱告。原發文者是宮廟的人，轉分享者則是基督徒。經對話確認，分享者是希望為基督教給人與其他宗教勢不兩立、強力破除偶像的印象做平衡報導，期望創造和平。

台灣社會從威權邁向民主的過程，能理解族群的多元與文化的兼容並蓄是必要的。基督信仰作為晚到的外來文化，曾擁抱嚴格的分離主義，也導致部分原住民族文化失落的悲劇。但在聖經裡，新舊約雖都承認有靈界勢力，卻不承認有與上帝同等位格的存在。所以，並不會存在上帝與其他靈界「共治」或「對立」的問題。約伯記中撒但與上帝的對話，顯示撒但也在天上的神子當中。福音書裡，耶穌嚴禁汙鬼對祂做任何發言，即使牠們的陳述是正確的（參閱馬可福音1章24～25節，路加福音4章34～35節）。據此，用暴力除偶像的儀式等同於承認偶像的權勢，並不符聖經的教導。基督徒在社會是不被理解的少數，嚴格的分離主義也不是彼得所支持的。

時至今日，具體的偶像已不是人們轉換信仰的障礙。現今與上帝對抗的勢力，更多潛藏在價值觀和生活型態中。「兼容並蓄」的態度，是基督信仰走向普世的「政治正確」（Political Correctness），並根植於上帝的慈愛、豐盛和主權。今天的經文中，彼得所說的「和平」，是透過對方可理解、也共同認可的善行來實踐。這世代的台灣基督徒在面對宗教信仰時，應回到基督信仰價值的探討，從處境建構我們的信仰論述和神學邏輯，然後活出不卑不亢的信仰實踐，並同時能締造和平相處的模式。

默想：

生活中何處需要和平，該如何用對方能理解、又不違反信仰的善行來實踐？

祈禱：

和平之主，願祢智慧的靈時時引導我，活出祢主權下的自由，並締造和平。奉主的名求，阿們。

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