每日新眼光--20240530

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2024 年 05 月 30 日發刊時間：每日發刊單位：台灣基督長老教會總會

切勿重蹈覆轍

參考經文：《彼得後書2章1～22節》

如果人藉著認識我們的主──救主耶穌基督，從這世界腐敗的勢力下逃脫出來，以後又被抓去、被制伏，這種人的結局比先前的更壞了。（彼得後書2章20節）

彼得在強調信徒有上帝的恩賜、有可信的見證人，以及上帝早已透過先知留下聖經作為努力的指引之後，緊接著提出假先知和假教師的威脅。彼得沒有對假教師的教導著墨太多，卻逐一細數他們的特質：狡猾、貪婪、膽大妄為、以詭詐為樂，且喜愛誘惑那些信心上軟弱、剛剛逃脫糜爛生活的人。這應是彼得後書的主旨：警告信徒，特別是那些信心與知識尚未成熟的信徒。這段經文似乎涉及上帝的救恩是否會失落的問題，但依據上下文脈絡，彼得在此並不是在論述神學，而是警告信徒切勿鬆懈，以免沉淪！

楊牧谷牧師曾提醒，有些人的舊有世界已出現裂痕，而教會的介入讓他們誤認為基督信仰是一種修復的黏膠、填縫劑，以致他欣然接受此信仰，是為了鞏固已出現裂痕的舊世界，而非擁抱全新且根本的改變。在苦難時遇到基督徒關懷而進入教會，是不少得救見證的內涵，但在這些見證背後，會不會正如楊牧師所提醒的？換言之，他們無須做任何改變，卻立即有新的倚靠，能像以往一樣繼續生活，並且不停向上帝祈求自己的利益，不願也無能力看見上帝救贖的心意乃是包含全體受造界（參閱羅馬書8章19～21節）。若以此來看，在當今社會實在有許多合法、我們習以為常的生活型態，其實是值得批判的。靈命並非侷限在個人心靈，基督信仰更非尋求社會潮流的祈福宗教，而是使人洞察威脅、拒絕誘惑的信仰。

「自由」，是彼得唯一提到假教師的教導，也是假教師誘惑人跟隨他們的選項。但根據彼得的看法，那些假教師明顯打臉自己。這也讓人好奇，假先知所言的「自由」究竟是什麼？我在神學院與大專院校服事初期，都聽過「做自己」這句話。它常被用在安慰受批評指教者，旨在鼓勵人拋開束縛，「別太在乎他人怎麼想」，有時還會加上「因為要更在乎上帝怎麼想」。不過，這句話與「捨己」一樣，都應該按照處境脈絡來解讀，而且不能太快給出這樣的建議，否則會變成信仰的糖衣，包裝一切任性。細想，那些被這種言論誘惑的人，是否正因他們不想放下過去的生活方式，因此在聽到假教師的言論與他們舊有的理念竟並行不悖時，便欣然接受，而安心維持以往的生活模式呢？盼望我們這些已經知道基督之道的人，都能在正道上堅定不移，切勿重蹈覆轍。

默想：

在信仰上，我是否夠謹慎認真地追隨真道？或者我只是隨自己喜好，在眾多說法中尋找不必自我批判和改變的說法？

祈禱：

愛我們的父神，感謝祢差派眾多先知和教師，成為我們信仰的幫助。求祢也賜下清醒的心，使我能分辨祢真實的心意。奉主的名求，阿們！

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