每日新眼光--20250613

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2025 年 06 月 13 日發刊時間：每日發刊單位：台灣基督長老教會總會

果真有這樣的事嗎？

參考經文：《使徒行傳6章8節～7章60節》

大祭司問司提反：「果真有這樣的事嗎？」（使徒行傳7章1節）

司提反是個信心堅定、被聖靈充滿的人，他和其他六人被揀選來管理教會的行政事務，讓使徒們能專心禱告和傳道。因此，上帝的信息繼續傳開，在耶路撒冷的門徒日增，不少祭司也接受了這信仰。司提反在服事中充滿上帝的恩賜和能力，在民間行了奇事和神蹟。有些猶太人聯合起來反對司提反，與他辯論。不過，司提反得到聖靈所賜的智慧，他的發言無人能辯駁。那些反對的猶太人惱羞成怒，因為知道無法辯贏司提反，就收買人來造謠攻擊他。他們誣告司提反說：「我們聽見這人說了毀謗摩西和褻瀆上帝的話！」「這個人常常說話反對我們的聖殿和摩西的法律。」「我們聽見他說這個拿撒勒人耶穌要拆毀聖殿，要改變摩西所傳給我們的一切傳統！」他們以此煽動了群眾、長老和經學教師，司提反就在不實的指控下被抓到議會。大祭司質問司提反：「果真有這樣的事嗎？」受此質疑時，司提反用上帝所賜的智慧，冷靜面對他的困境，清晰表達他的想法，並告白他所相信的永恆信息。

在此事件中，可以看到反對的猶太人、司提反、被煽動者在面對跟自己想法不同的人時，有三種不同的情緒反應與應對。現代人越來越講求認識情緒，並分辨情緒背後的感受。從心理學角度而言，當人能覺察自我的情緒，就能更認識自己、接納自己，並接納別人。由此，我們首先來看那反對者的反應，當他們沒有能力反駁司提反時，內心就充滿憤怒，進而以激烈手段對付司提反。根據心理學家阿德勒的觀點，憤怒是一種「二次情緒」，是由「一次情緒」（如：擔心、害怕、委屈、嫉妒、羞愧、挫折、失望、孤單）引起，憤怒的表現則是要掩蓋「一次情緒」。這或許能解釋，那些反對者為何惱羞成怒了。再來看司提反，當他面對被誤解、毀謗、惡意攻擊，甚至信仰被質疑時，仍從容陳述事實。若以情緒商數（EQ）來看，他是高EQ的人，就是在壓力下仍能保持情緒穩定，在沮喪或憤怒時能調節情緒，在艱困環境中仍能平靜完成任務。當司提反被抓到議會，面對巨大的反對聲浪和壓力時，他仍從容不迫地解釋他被指控的緣由。最後來看被煽動的人，他們只是旁觀者，情緒卻容易被煽動，其實他們根本不知道發生什麼事，被有心人利用了卻還不自知。試想，我們是哪一種人呢？

默想：

如果有一天我跟司提反一樣被誤會，被人用懷疑的語氣問：「果真有這樣的事嗎？」我會如何回應呢？

祈禱：

賜人智慧的上帝，求祢讓我更認識自己並更多覺察自我的情況，幫助我在面對壓力時能適當調節情緒，並且有能力面對挑戰與衝突。奉主的名求，阿們。

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