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2026 年 第 2 季 第 10 週 發刊時間:每週六發刊 單位:台灣基督長老教會總會

我要仁慈不要牲祭

參考經文:馬太福音9章9~13節、18~26節

9:1 耶穌上船,渡過了湖,回到他自己的城。 2 有人抬著一個躺在床上的癱瘓病人到他面前來。耶穌看出他們的信心,就對癱瘓病人說:「孩子,放心吧,你的罪蒙赦免了!」 3 有幾個經學教師心裏想:「這個人說了狂妄的話!」 4 耶穌知道他們在想些甚麼,就問:「你們為甚麼懷著邪惡的念頭呢? 5 對這個人說『你的罪蒙赦免』容易,或是說『起來走』容易呢? 6 我要向你們證明,人子在地上有赦罪的權。」於是他對癱瘓病人說:「起來,拿起你的床,回家去吧!」 7 那個人就起來,回家去了。 8 看見的人都驚奇害怕;他們頌讚上帝,因為他把這樣的權賜給人。 9 耶穌離開那裏再往前走,看見了一個收稅的,名叫馬太,坐在稅關上。耶穌對他說:「來跟從我!」馬太就起來,跟從了他。 10 耶穌在馬太家裏吃飯的時候,許多稅棍和壞人也來了,跟耶穌和他的門徒一起吃飯。 11 有些法利賽人看見了,就對耶穌的門徒說:「為甚麼你們的老師跟稅棍和壞人一起吃飯呢?」 12 耶穌聽見了這話就說:「健康的人用不著醫生,有病的人才用得著。 13 聖經說:『我要的是仁慈,不是牲祭。』你們去研究這句話的意思吧!因為我來的目的不是要召好人,而是要召壞人。」 14 有一次,施洗者約翰的門徒來問耶穌:「我們和法利賽人常常禁食,你的門徒卻不禁食,為甚麼呢?」 15 耶穌回答:「新郎還在婚宴的時候,賀喜的客人會悲傷嗎?當然不會。可是日子將到,新郎要從他們當中被帶走,那時候他們就要禁食了。 16 「沒有人拿新布去補舊衣服,因為新的補釘會扯破那舊衣服,使裂痕更大。 17 也沒有人拿新酒裝在舊皮袋裏。這樣做的話,皮袋會脹破,酒漏掉,連皮袋也損壞了。要把新酒裝在新皮袋裏;那麼,兩樣就都保全了。」 18 耶穌正在向約翰的門徒說這些話的時候,有一個猶太會堂的主管來見他,在他面前跪下,說:「我的女兒剛死了,求你去為她按手,使她再活過來。」 19 耶穌起來,跟著他去;耶穌的門徒也一起去。 20 有一個女人患了十二年血崩;她走到耶穌背後,摸了一下他外袍的衣角。 21 她心裏想:「只要我摸到他的衣角,我一定會得醫治。」 22 耶穌轉過身來,看見她,就對她說:「孩子,放心吧,你的信心救了你!」就在那時候,那個女人的病好了。 23 耶穌來到那主管的家,看見出殯的吹鼓手和亂哄哄的人群, 24 就對他們說:「你們都出去,這女孩子沒有死,她只是睡著了!」大家都譏笑他。 25 這群人被趕出去以後,耶穌進女孩子的臥室,拉著她的手,她就起來。 26 這消息傳遍了整個地區。 27 耶穌離開那地方,再往前走。有兩個盲人跟著他,喊著說:「大衛之子啊,可憐我們吧!」 28 耶穌進了屋子,兩個盲人來到他面前,他就問他們:「你們信我能做這件事嗎?」他們回答:「主啊,我們信。」 29 於是,耶穌摸他們的眼睛,說:「照你們的信心成全你們吧!」 30 他們的視覺便恢復了。耶穌鄭重地吩咐他們:「不要把這事告訴任何人!」 31 可是,他們一出去就把耶穌的事傳遍那一帶地方。 32 他們出去的時候,有人把一個被鬼附身的啞巴帶到耶穌面前來。 33 鬼一被趕出去,那個人就開口講話了。大家都很驚訝,說:「在以色列,我們從沒見過這樣的事。」 34 可是,法利賽人說:「他是靠著鬼王來趕鬼的。」 35 耶穌周遊各市鎮鄉村,在各會堂裏教導人,宣講天國的福音,並治好民間的各種疾病。 36 當他看見一群群的人,動了惻隱之心;因為他們孤苦無助,像沒有牧人的羊群一般。 37 於是,他對門徒說:「要收成的很多,但是收割的工人太少。 38 你們要祈求農場的主人,派工人來收割他的農作物。」 13 聖經說:『我要的是仁慈,不是牲祭。』你們去研究這句話的意思吧!因為我來的目的不是要召好人,而是要召壞人。」 9:1 耶穌上船,渡過了湖,回到他自己的城。 2 有人抬著一個躺在床上的癱瘓病人到他面前來。耶穌看出他們的信心,就對癱瘓病人說:「孩子,放心吧,你的罪蒙赦免了!」 3 有幾個經學教師心裏想:「這個人說了狂妄的話!」 4 耶穌知道他們在想些甚麼,就問:「你們為甚麼懷著邪惡的念頭呢? 5 對這個人說『你的罪蒙赦免』容易,或是說『起來走』容易呢? 6 我要向你們證明,人子在地上有赦罪的權。」於是他對癱瘓病人說:「起來,拿起你的床,回家去吧!」 7 那個人就起來,回家去了。 8 看見的人都驚奇害怕;他們頌讚上帝,因為他把這樣的權賜給人。 9 耶穌離開那裏再往前走,看見了一個收稅的,名叫馬太,坐在稅關上。耶穌對他說:「來跟從我!」馬太就起來,跟從了他。 10 耶穌在馬太家裏吃飯的時候,許多稅棍和壞人也來了,跟耶穌和他的門徒一起吃飯。 11 有些法利賽人看見了,就對耶穌的門徒說:「為甚麼你們的老師跟稅棍和壞人一起吃飯呢?」 12 耶穌聽見了這話就說:「健康的人用不著醫生,有病的人才用得著。 13 聖經說:『我要的是仁慈,不是牲祭。』你們去研究這句話的意思吧!因為我來的目的不是要召好人,而是要召壞人。」 14 有一次,施洗者約翰的門徒來問耶穌:「我們和法利賽人常常禁食,你的門徒卻不禁食,為甚麼呢?」 15 耶穌回答:「新郎還在婚宴的時候,賀喜的客人會悲傷嗎?當然不會。可是日子將到,新郎要從他們當中被帶走,那時候他們就要禁食了。 16 「沒有人拿新布去補舊衣服,因為新的補釘會扯破那舊衣服,使裂痕更大。 17 也沒有人拿新酒裝在舊皮袋裏。這樣做的話,皮袋會脹破,酒漏掉,連皮袋也損壞了。要把新酒裝在新皮袋裏;那麼,兩樣就都保全了。」 18 耶穌正在向約翰的門徒說這些話的時候,有一個猶太會堂的主管來見他,在他面前跪下,說:「我的女兒剛死了,求你去為她按手,使她再活過來。」 19 耶穌起來,跟著他去;耶穌的門徒也一起去。 20 有一個女人患了十二年血崩;她走到耶穌背後,摸了一下他外袍的衣角。 21 她心裏想:「只要我摸到他的衣角,我一定會得醫治。」 22 耶穌轉過身來,看見她,就對她說:「孩子,放心吧,你的信心救了你!」就在那時候,那個女人的病好了。 23 耶穌來到那主管的家,看見出殯的吹鼓手和亂哄哄的人群, 24 就對他們說:「你們都出去,這女孩子沒有死,她只是睡著了!」大家都譏笑他。 25 這群人被趕出去以後,耶穌進女孩子的臥室,拉著她的手,她就起來。 26 這消息傳遍了整個地區。 27 耶穌離開那地方,再往前走。有兩個盲人跟著他,喊著說:「大衛之子啊,可憐我們吧!」 28 耶穌進了屋子,兩個盲人來到他面前,他就問他們:「你們信我能做這件事嗎?」他們回答:「主啊,我們信。」 29 於是,耶穌摸他們的眼睛,說:「照你們的信心成全你們吧!」 30 他們的視覺便恢復了。耶穌鄭重地吩咐他們:「不要把這事告訴任何人!」 31 可是,他們一出去就把耶穌的事傳遍那一帶地方。 32 他們出去的時候,有人把一個被鬼附身的啞巴帶到耶穌面前來。 33 鬼一被趕出去,那個人就開口講話了。大家都很驚訝,說:「在以色列,我們從沒見過這樣的事。」 34 可是,法利賽人說:「他是靠著鬼王來趕鬼的。」 35 耶穌周遊各市鎮鄉村,在各會堂裏教導人,宣講天國的福音,並治好民間的各種疾病。 36 當他看見一群群的人,動了惻隱之心;因為他們孤苦無助,像沒有牧人的羊群一般。 37 於是,他對門徒說:「要收成的很多,但是收割的工人太少。 38 你們要祈求農場的主人,派工人來收割他的農作物。」 26 這消息傳遍了整個地區。

◆誰是有病的壞人?

本主日經課表的馬太福音9章有兩段,第一段是9~13節,提到耶穌呼召收稅的馬太,第二段是18~26節,描述耶穌醫治會堂主管的女兒及一位血崩的女人。收稅的人在猶太社群被視為走狗,因為他們幫羅馬政府向人民徵稅,甚至敲詐人民,他們早已被標籤化。也因此,當耶穌呼召收稅的馬太跟從祂,難免落人口實。耶穌來到馬太家裡吃飯時,同桌的還有其他稅棍和壞人。耶穌身為猶太拉比(老師),與這些壞人相聚確實讓人觀感不佳。因此,法利賽人提出質疑:「為什麼你們的老師跟稅棍和壞人一起吃飯呢?」(11節)

此時,耶穌說了一句名言:「健康的人用不著醫生,有病的人才用得著……我來的目的不是要召好人,而是要召壞人。」(12~13節)這句話似乎暗示,壞人是有病的人。如果壞人是有病的人,他們是心理疾病嗎?如果耶穌不召好人而是召壞人,如何認定誰是好人或壞人?誰是健康或有病的人?經文中的壞人好像指稅棍,但法利賽人似乎也是需要醫生的病人。如果對比馬可福音2章17節,馬太福音多了一句「我要的是仁慈,不是牲祭」,甚至要求法利賽人「去研究這句話的意思」(13節)。因此,經文的重點不是區分好人、壞人,而是要人實踐仁慈的命令。

◆那些被標籤化的人

接著,讓我們看耶穌醫治會堂主管的女兒和患血崩的女人的經文。對比馬可福音5章29節的記載,血崩的女人是摸了耶穌外袍的衣角,血崩立刻止住,耶穌醫治的能力似乎「被動」臨到女人身上。馬太福音中,則是耶穌「主動」轉身對女人說:「孩子,放心吧,妳的信心救了妳」,女人才得到醫治(22節)。患血崩的女人當時被視為不潔的人,要撕掉不潔12年的標籤並不容易。同樣的,收稅人是壞人的標籤,並不亞於血崩的女人。因此,要撕掉壞人的標籤需要主動給予仁慈,而不是被動等壞人悔改、不潔的人得醫治。

耶穌醫治會堂主管女兒的故事,馬可福音5章23節描述當時女兒「病重垂危」,馬太福音則描述她「剛死了」(18節)。當耶穌說:「這女孩子沒有死,她只是睡著了!」(24節)大家都譏笑耶穌,因為死人不可能復活。死人無法復活也是一種標籤,耶穌卻讓死人復活,等同撕掉死人無法復活的標籤。因此,被看作壞人的收稅人、十二年血崩的不潔女人、會堂主管無法復活的女兒,都是被眾人標籤化、汙名化的人。耶穌卻主動呼召、醫治那些被放棄、被認為無藥可救的人,甚至使其復活。

◆實踐仁慈憐憫的心

這段經文提醒我們,要實踐基督信仰的仁慈,社會中的標籤與汙名才有可能被改變。人性難免有先入為主的偏見心理,容易將他人標籤化、汙名化。1973年,美國心理學家大衛‧羅森漢恩進行一項心理實驗,他招募八個人假扮精神病人混入精神病院,他們在醫院內的行為及心理都表現正常,但醫療人員仍堅持他們患有精神疾病。這個實驗顯示先入為主的偏見,如何影響專業人員的判斷。另一個「比馬龍效應」(Pygmalion effect)的心理實驗,研究者告訴老師某些學生是「潛力股」(實際上是隨機選擇的),即使這些學生表現普通,老師仍會投入更多資源,栽培他們發揮潛力。

從這兩個實驗發現,先入為主的偏見會影響我們待人處事的態度。神經科學家安德魯‧紐柏格(Andrew Newberg)的著作《改變大腦的靈性力量:神經學者的科學實證大發現》指出,當我們越慈悲,周圍的人同樣也會慈悲;當我們表現善意,即使是不同信仰的人也會表現善意。因此,主動實踐仁慈能減少我們大腦先入為主的偏見,人與人的相處不再是標籤化與汙名化。

實踐仁慈不僅影響人與人的關係,也影響人與上帝的關係。神學家齊克果在其著作《愛在流行:一個基督徒的談話省思》中說:「如果你不執意要在上帝面前控訴別人,讓上帝變成法官,那麼上帝就仍然是仁慈的上帝。」意思是說,如果你執意把人標籤化、汙名化,甚至祈求上帝成為審判官,祂不單單審判別人,還要審判你的言行舉止。相對的,如果你是祈求上帝用仁慈來對待他人,那麼上帝就不是審判你的法官,而是施予仁慈的上帝。因此,面對那些被我們標籤化、汙名化的人,不如試著學習用仁慈的心來看待他們。透過實踐基督的仁慈,我們才能除去社會中的標籤及汙名。


討論題綱:

1.在生活周遭或新聞媒體中,有哪些被標籤化、汙名化的例子?

2.如何察覺自己有先入為主的偏見?在教會中是否也有這些偏見?

3.如果無法避免偏見造成的標籤化及汙名化,我們在信仰中要如何實踐仁慈的命令?

代禱事項:

1.為自己所知道及不知道的偏見代禱,祈求上帝赦免我們的過犯,讓聖靈時時提醒我們要懷著仁慈的心。

2.為被我們標籤化及汙名化的人代禱,祈求上帝教導我們用仁慈來為他人代禱,而不是用論斷的方式為他人禱告。

3.為這個社會及世界代禱,祈求上帝的仁慈來改變對立的氛圍。

祈禱文:

仁慈的上帝,祢是施恩憐憫的上帝。因著祢的慈愛,我們才能看見生命的盼望。祈求祢引領我們慎思仁慈的課題,讓我們的生命及行為都能實踐祢的教導。尤其當我們深陷偏見的泥沼時,願祢的話語像利劍一般刺入我們的心,使我們辨明心中的思想與意念。奉主的名禱告,阿們。

行動參考方案:

1.想一位你所討厭的人,試著列出這個人的10項優點並為他禱告。

2.用兩根食指頂在臉頰邊,然後往上提起來,呈現笑臉的樣子。再把手放在心上,告訴自己:「上帝的愛與我同在。」

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