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2026 年 第 2 季 第 11 週 發刊時間:每週六發刊 單位:台灣基督長老教會總會

我要怎樣報答上主?

參考經文:詩篇116篇1~2節、12~19節

116:1 我愛上主,因為他垂聽我;他垂聽我的禱告。 2 我每次求告他,他都垂聽我。 3 死亡的絞繩環繞著我;陰間的恐怖籠罩著我;我被恐懼焦慮圍困著。 4 我就求告上主說:上主啊,我懇求你,求你救我! 5 上主仁慈至善;我們的上帝滿有憐憫。 6 上主保護單純的人;我在危難時,他救了我。 7 我的心哪,要恢復安寧,因為上主一向恩待我。 8 上主救我脫離死亡;他使我不再流淚,使我不至於絆倒。 9 所以我要在上主面前,在活人的世界行走。 10 我說過:我非常沮喪;但我仍然相信。 11 我因驚慌而說:沒有可靠的人;但我仍然保持信心。 12 上主賜給我的一切厚恩,我要怎樣報答呢? 13 我要向上主舉杯,感謝他的救恩。 14 我要在他子民的聚會中向他還我所許的願。 15 在上主的心目中,他的一個子民死去是多麼可痛惜的事! 16 上主啊,我是你的僕人;我跟我母親一樣事奉你。你已經釋放了我。 17 上主啊,我要向你獻感恩的祭,要求告你的名。 18 我要在你子民的聚會中向你還我所許的願。 19 我要在你殿宇的庭院裏─在耶路撒冷,信守我的諾言。要讚美上主!頌讚上主 2 我每次求告他,他都垂聽我。 12:1 上主啊,求你幫助我們,敬虔的人沒有了;忠誠的人再也找不到了。 2 大家彼此撒謊,用油滑的話互相欺詐。 3 求上主切斷圓滑的舌頭,封閉狂妄的嘴唇! 4 他們說:我們要暢所欲言;誰能管我們說甚麼話呢? 5 可是,上主說:我就要來,因為窮苦人受欺壓,被迫害的人痛苦呻吟;我要把他們所渴望的賜給他們。 6 上主的應許純真可靠,像在爐火中煉過七次的銀子。 7 作惡的人到處橫行;人人歌頌邪惡。上主啊,求你保護我們,使我們擺脫這世代的人。 8 19:1 諸天宣佈上帝的榮耀;穹蒼傳揚他的作為。 2 日日述說,夜夜傳播; 3 無言無語,無音無響。 4 然而,它們的音訊傳遍人間;它們的言語遠達天涯。上帝在天空為太陽安設帳幕; 5 太陽像新郎走出洞房,像勇士歡欣奔路。 6 它從天的這一邊出來,繞到天的那一邊;它的熱量普及萬物。 7 上主的法律完備,使人的生命更新;上主的命令可靠,使愚蠢人得智慧。 8 上主的法則公正,使順從的人喜樂;上主的訓誨透徹,使人的心眼明亮。 9 上主的規範純真,永遠留存;上主的判斷準確,始終公道。 10 它們比金子可貴,勝過最精純的金子;它們比蜂蜜甘甜,勝過最純淨的蜂蜜。 11 這一切使你的僕人深受警惕;僕人謹守,獲益無窮。 12 誰能看見自己的過錯呢?求你寬恕我無意的過失。 13 求你使我不至於故意犯罪,不容許罪惡支配我。這樣,我就能成為無可指責的人,免犯悖逆重罪。 14 上主─我的避難所,我的救贖者啊,願我的言語,我的心思都蒙你悅納!

◆用純潔的愛報答上主

「上主賜給我的一切厚恩,我要怎樣報答呢?」(詩篇116篇12節)詩人帶給我們一個深刻的反思:當我們領受上主的恩典,該如何回報呢?在信仰初期,人往往會以利益交換方式來回報上主。例如:上主若醫治我,我就獻身服事;祂若讓我工作順利,我就奉獻金錢。這是很自然的反應,但仍停留在以自己為中心的層次。隨著信仰成長,我們會認識到更高的層次:即使上主沒有應允我的禱告,我仍願意愛祂、跟隨祂。這就是真愛式的報答,正如許多故事中的真愛,不在乎能否得到對方的回應,仍選擇守護與陪伴。

詩篇116篇開頭寫到:「我愛上主,因為祂垂聽我;祂垂聽我的禱告。我每次求告祂,祂都垂聽我。」(1~2節)乍看下,大衛似乎是因為禱告蒙應允才愛上主。但事實上,大衛並非每一個禱告都蒙應允。例如撒母耳記下11~12章記載,拔示芭為大衛生的孩子生病了,大衛為孩子禁食禱告七天,但孩子最後仍舊死了。大衛也曾表達禱告不蒙應允的痛苦:「我的上帝,我的上帝,祢為什麼離棄我?我哀號求助,祢為什麼不來幫助我?」(詩篇22篇1節)這顯示,大衛並非因上主應允才愛祂,而是漸漸更深的認識上主。

挪威神學家哈列斯比在《禱告》一書中說:「祂應允我們的禱告,是因為祂愛我們;祂不應允,也是因為愛我們。」這讓我們明白,大衛說「我愛上主」的背後,並不是利益交換,而是最純潔的愛。因此,對上主最好的回報,就是用純潔的愛去愛上主。

◆愛是一種生命連結

然而,我們對上主的愛,往往不如對人的愛深。這並不是壞事,只不過人的愛總是多變,容易因對方的優缺點而起伏,甚至夾雜著占有與控制的慾望。神學家齊克果在《愛在流行:一個基督徒的談話省思》一書中說:「世俗認為,愛是人與人之間的關係;而基督教卻告訴我們,愛是一個人透過上主和另一個人的關係,也就是,上主是他們的中項。」換言之,人與人之間真正的愛,必須以上主為中心,讓祂成為彼此相愛的連結。

中世紀天主教熙篤會隱修士伯爾納鐸(Bernard of Clairvaux)提出愛的四個層次:1.為自己的緣故,愛自己;2.為自己的緣故,愛上主;3.為上主的緣故,愛上主;4.為上主的緣故,愛自己。信仰的目標,是不斷走向第四層次:愛上主的同時,也能真正愛自己,成為上主所愛、自己也喜悅的自己。但要達到這層次,無法倚靠訓練或技巧,而是需要「在愛中與上主建立生命的連結」。

美國影集《陰屍路》中,敘述病毒入侵人類大腦,使人變成喪屍。男主角為了尋找妻兒,不斷擊殺喪屍。當他找到變成喪屍的妻子,陷入天人交戰的痛苦──雖知眼前只是妻子的軀殼,但主角對妻子的愛讓他無法下手。這樣的情節,也反映了現實生活中人們在為親人「拔管」時的掙扎與不捨。在愛中建立生命的連結,讓人無法割捨。我們與上主之間的愛,是否也是如此真實深切的生命連結,以致體會到為上主的緣故愛上主、同時愛自己呢?

◆愛是行動不是口號

猶太法典《他勒目》(Talmud,又譯《塔木德》)中有個故事:兩個人同時面對乞丐的乞討,其中一人對乞丐嗤之以鼻,帶著嫌惡的嘴臉對他冷嘲熱諷,指責他好吃懶做。但罵歸罵,他還是掏出五個舍客勒給乞丐。另一個人則對乞丐的困境深感同情,悲憫之心使他不住流淚,但只掏出一個舍客勒給乞丐。那麼問題來了:這兩個人,誰比較愛乞丐呢?就猶太人的價值觀而言,感受固然重要,但或愛或惡,一切以行動為準,而非以情感為判準。因此,對猶太人來說,給五個舍客勒的人比較愛乞丐。這個故事正如馬太福音21章中兩個兒子的比喻:老大沒有答應父親要去葡萄園工作,後來改變主意去了;小兒子答應了,後來卻沒有去。無論是《他勒目》或馬太福音的比喻,都說明:愛上主不是口號,真正的愛是實際的行動。

大衛所說的「我愛上主」並非一句口號,而是實際的行動。他獻上感恩的祭,願意成為上主的僕人,跟他的母親一樣事奉上主。大衛對上帝的愛,是一種真實的生命連結。同樣地,雖然我們無力回報上主的厚恩,但我們可以用愛來回應祂。最好的回報,不是金錢,也不是服事,而是單純且真實的愛。願我們都能學習大衛,把「我愛上主」化為一生的行動,讓我們的生命與上主緊緊連結。


討論題綱:

1.上主真的需要我們的報答嗎?如果祂需要,為什麼?如果祂不需要,又是為了讓我們明白什麼呢?

2.如何在「被應允」與「未被應允」之間,持守同樣的信心與愛?

3.從你目前的信仰狀態來說,「愛上主」最真實的樣貌是什麼?

代禱事項:

1.為自己能與上主建立深層關係禱告,願聖靈引導我們,在日常生活中經歷與上主真實的生命連結,不因環境而遠離祂。

2.為教會禱告,願整個信仰群體在彼此相愛與服事中,以上主為中心,使教會成為愛的見證與祝福的渠道。

祈禱文:

主啊,求祢煉淨我們的心,使我們不因禱告蒙應允才愛祢,而是因祢本為善、本為愛,就願意全心信靠祢。願我們的信仰,不只是口號,而是一種具體的行動,在奉獻、服事、原諒與陪伴中,讓祢的愛藉我們流入世界。奉主的名禱告,阿們。

行動參考方案:

1.每日靈修時,嘗試以「愛」作為禱告焦點,不求得失,只表達對上主的愛與感謝。

2.每天寫下一件「我今天愛上主的具體方式」,例如:原諒一個人、幫助有需要的人、安靜默想祂的恩典。

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