每週新眼光--2026年第2季第12週

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2026 年第 2 季第 12 週發刊時間：每週六發刊單位：台灣基督長老教會總會

在基督耶穌的生命裡

參考經文：《羅馬書6章1b～11節》

6：1 那麼，我們該怎麼說呢？我們該繼續生活在罪裏，好讓上帝的恩典顯得更豐富嗎？ 2 當然不！從罪這一方面來說，我們已經是死了。我們怎麼能繼續生活在罪裏呢？ 3 你們一定知道，我們受洗跟基督耶穌合而為一，也就是受洗跟他同死。 4 藉著洗禮，我們已經跟他同歸於死，一起埋葬；正如天父以他榮耀的大能使基督從死裏復活，我們同樣也要過著新的生活。 5 如果我們跟基督合而為一，經歷了他的死，我們同樣也要經歷他的復活。 6 我們知道，我們的舊我已經跟基督同釘十字架，為的是要摧毀罪性的自我，使我們不再作罪的奴隸。 7 因為人死了就脫離罪的權勢。 8 如果我們跟基督同死，我們信，我們也要跟基督同活。 9 因為我們知道，基督已經從死裏復活，他不再死；死也不能再控制他。 10 他的死，是跟罪決絕，一舉而竟全功；他現在活著，是為上帝而活。 11 同樣，從罪這方面來說，你們也要把自己當作死了，但是在基督耶穌的生命裏，你們是為上帝而活。 12 所以，不可再讓罪支配你們必朽的身體，使你們順服本性的情慾。 13 也不可讓你們自己的肢體向罪投降，作了邪惡的工具。相反地，你們要把自己奉獻給上帝，像一個從死裏被救活起來的人，把自己的整體奉獻給他，作為公義的器皿。 14 從此，你們不可再受罪的管轄；因為你們已不在法律之下，而是在上帝恩典之下。 15 這樣說來，因為我們不在法律之下而是在上帝的恩典之下，我們就可以犯罪嗎？絕對不可！ 16 你們當然知道，當你們作人的奴僕去服從主人時，你們就是他的奴僕。這就是說，你們作罪的奴僕，結果就是死；你們順服上帝，就得以成為義人。 17 感謝上帝！雖然你們曾經是罪的奴僕，現在你們卻一心順從所傳授給你們的教訓。 18 你們已經從罪中被釋放出來，而成為義的奴僕。 19 我怕你們難以了解我的意思，所以用很普通的例子對你們說。從前你們放縱自己的肢體，為非作歹，作罪的奴僕。現在你們要奉獻自己的整體，作義的奴僕，成為聖潔的器皿。 20 你們作罪的奴僕的時候，不受義的管束。 21 你們現在認為可恥的事，當時做了，到底得到些甚麼好處呢？不過是死罷了！ 22 現在，你們已經從罪中被釋放出來，作上帝的奴僕；你們把生命完全奉獻給他，所收穫的就是永恆的生命。 23 因為罪的代價是死亡；但是上帝所賜白白的恩典是讓我們在主基督耶穌的生命裏得到永恆的生命。 11 同樣，從罪這方面來說，你們也要把自己當作死了，但是在基督耶穌的生命裏，你們是為上帝而活。

	◆祂死而復活的意義保羅說：「因為我們知道，基督已經從死裡復活，祂不再死；死也不能再控制祂。祂的死，是跟罪決絕，一舉而竟全功；祂現在活著，是為上帝而活。」（羅馬書6章9～10節）耶穌死而復活的意義，第一是：死不能控制祂。雖然人類夢想長命百歲，希望透過醫療或再生醫療延長生命。但生命仍舊有限，一場意外、年紀到了、零件壞了，都逃不過死亡的命運。因此，保羅強調耶穌不再死、死也不能控制祂，代表祂有勝過死亡的能力。耶穌死而復活的第二個意義是：跟罪決絕，一舉而竟全功。「決絕」是指與罪斷絕，「一舉而竟全功」則指一次行動就完成目標。簡單來說，耶穌透過一次的死，就跟罪斷絕。雖然人們渴望改變壞習慣，但理想與現實就像世界上最遙遠的距離，心靈固然願意，肉體卻是軟弱。尤其面對罪性，似乎有一道跨不過去的鴻溝，阻撓人踏出那一步。耶穌與罪決絕，代表祂有勝過罪的能力。 ◆死亡造就罪的想像宗教改革家加爾文認為，上帝在人的內心放了一顆宗教的種子，因此人自然會尋找宗教的倚靠。這顆宗教的種子，就是人們察覺或意識到死亡這件事。人為何會死？為何人的生命有限？人能永遠不死嗎？當人意識到死亡，才會意識生命的有限。因著生命的有限，人們焦慮地渴望尋找不死的方法。例如，中國秦始皇尋找長生不老藥，或現代醫療想辦法延長人的生命，有人甚至不惜換上「國有器官」。但無論人的生命如何延長，仍不敵死亡將臨的恐懼。其實，人不只是害怕死亡，更害怕死亡的過程。死不過是一瞬間的事，不知何時會死則為恐懼的主因。人們因著恐懼，開始思考死亡與罪的關係。基督信仰認為的罪，是因著人類始祖亞當與夏娃得罪上帝，死亡就臨到眾人身上。道教或佛教所說的罪，是因著前世今生、因果輪迴的罪。因此，從「死亡」的意識察覺人的「有限」，從人的有限感受內心的恐懼，從恐懼中思考及發展罪的觀念，從罪的觀念中尋找解脫之法，就發展出宗教的概念。 ◆洗禮象徵死而復活宗教存在的目的，就是讓信徒在面對死亡與罪的議題下，從宗教信仰的價值中得到心靈的慰藉。例如，佛教或道教要求信徒修道成仙、修身成佛，不再受輪迴或前世今生之苦，也不再有死亡與罪的束縛。基督信仰則認為，藉著洗禮便能脫離罪與死亡。從基督教的觀點來說，洗禮不只是外在儀式，更是與耶穌一同經歷死與復活，然後合一的象徵。如保羅說的：「如果我們跟基督合而為一，經歷了祂的死，我們同樣也要經歷祂的復活。」（5節）與耶穌同死並非肉體的死亡，而是6～7節所說的：「我們知道，我們的舊我已經跟基督同釘十字架，為的是要摧毀罪性的自我，使我們不再作罪的奴隸。因為人死了就脫離罪的權勢。」與耶穌同死就是離開罪的權勢，離開過去的我、活在罪中的我，以及被罪控制的我。當我們脫離罪的權勢，才能經歷復活的新生命。因此，復活的新生命是指：能察覺或意識到死亡與罪的限制，然後願意跟隨耶穌基督的大能來生活。 ◆死亡才能看見復活台灣文化不愛談論死亡的議題，如果告別禮拜中多次提到「死亡」兩字，總是有信徒內心會感到不安。可見，不少基督徒與未信者一樣，還是無法免於對死亡的恐懼。事實上，基督徒在看待死亡時，應該如同宋泉盛牧師在其著作《生死大事》中所說的：「死亡可以是最大的醫治，它可以是最奧祕的慶典。死亡終止舊的生命，而使新的生命得以開始。死亡終結舊的關係，讓新的關係可以進行。死亡為舊的時代劃上句號，讓新的時代能夠啟動。如果這是死亡做的事情，我們不應該慶祝嗎？」死亡是最奧祕的慶典，唯有經歷死亡才能明白復活的意義。如11節所說：「從罪這方面來說，你們也要把自己當作死了；但是在基督耶穌的生命裡，你們是為上帝而活。」基督徒是上帝呼召的一群人，在基督耶穌的生命裡經歷耶穌的死而復活。只是，我們可能被生活瑣事消磨殆盡，忘了最初受呼召的感動；或被生活習慣拖著走，忘了我們是為上帝而活。因此，當生命中遇到難處或挑戰時，更需要停下腳步思考：我有在基督耶穌的生命裡，為上帝而活嗎？

	討論題綱： 1.基督耶穌的死而復活與我們有何關係？已經受洗禮的你，如何為上帝而活？ 2.你如何看待死亡議題？你如何理解「死亡是奧祕的慶典」？ 3.棺材裡是裝死人不是裝老人，面對不同年齡層的死亡，你的感受是否一樣？為什麼？代禱事項： 1.為自己禱告，祈求上帝讓你正視人人都會死亡的事實，並從耶穌的生命體會死亡與復活的意義。 2.為病痛中的弟兄姊妹禱告，祈求復活的主耶穌能醫治其身心靈。 3.為正在面對親人死亡的弟兄姊妹禱告，祈求上帝的靈安慰扶持。祈禱文：死而復活的基督耶穌，因著祢的救贖與恩典，我們明白生命真的十分有限。若不是因著祢復活的大能，我們仍舊懼怕死亡的到來。懇求祢再一次堅固我們的信心，使我們看見復活的盼望，並在祢的生命裡，為祢而活。奉主的名禱告，阿們。行動參考方案： 1.試著整理自己的遺物清單。如果遺物只能裝進一個箱子，你打算裝些什麼留給親人或朋友？ 2.每天早晨剛起床時，告訴自己：「我又復活了！」在這一天當中，無論做什麼，試著找一項值得感謝的事，向上帝獻上感恩。