台灣基督教宣教389年紀念感恩禮拜在台南左鎮基督長老教會舉行(林佳靜攝) 西拉雅族爭取成為台灣第17個原住民族終現曙光!為回應平埔族20多年正名訴求,行政院於10月7日通過,以修正原住民身分法之方式,盡速讓平埔族人取得原住民身分。10月15日在台南左鎮基督長老教會舉行的「台灣基督教宣教389年紀念感恩禮拜暨信徒造就會」,有來自台南、高雄等地的西拉雅族及台灣基督長老教會原住民各中區會牧長近百位代表參加。台灣基督長老教會總會議長Sudu Tada牧師勉勵西拉雅,成為真正的勇者,承接福音之光。 首次由台灣基督長老教會總會主辦、台灣基督長老教會總會原住民宣教委員會、台灣基督長老教會西拉雅教會聯誼會承辦的「台灣基督教宣教389年紀念感恩禮拜暨信徒造就會」,為紀念1627年,來自荷蘭改革宗教會的德籍宣教師甘治士牧師,踏上福爾摩沙島,將福音傳給西拉雅子民,在距今389年前掀開台灣宣教的首頁。
西拉雅聯合詩班演唱《主禱文》,作曲萬正雄、編曲萬益嘉(林佳靜攝) 根據文獻記載,甘治士首先從西拉雅新港社開始傳教,1636年5月26日荷蘭人在西拉雅新港社設立台灣第一間教會,也創辦首間融合歐洲與本土的西拉雅學校,今年屆滿380年。 後因鄭成功佔據台灣,荷蘭離開,在台宣教因此中斷,但是宣教師培養西拉雅本土教師,並傳授羅馬文字書寫西拉雅自己的語言,延用150年之久直到19世紀中期,仍以自己的文字與漢人訂定契約,也就是「新港文書」。 直到1865年,英國長老教會馬雅各牧師及甘為霖牧師,由台南徒步走到高雄傳道,兩個世紀之後,西拉雅族群重拾起初的信仰,並在各處建立百年以上的西拉雅教會。 90 年代平埔運動興起,台南縣政府於2009年受理西拉雅「熟」登記原住民身分,引爆有史以來最大規模的平埔正名街頭運動,並在凱達格蘭大道誓師。2009年7月,台灣基督長老教會助理總幹事星.歐拉姆牧師、原宣主委盧天武牧師及幹事歐蜜.偉浪牧師拜會原台南縣政府蘇縣長,表達對西拉雅正名的支持,並於7月17日總會常置委員會正式通過承認西拉雅族為台灣原住民族。 去年8月15日,50多個平埔族群社團共同發起全台11族、近600多人與會「全國平埔族群正名高峰會」。西拉雅族人多年來極力推動正名和復育傳統文化,走上街頭,也提請行政訴訟,但都無法成功。直到總統蔡英文當選後,在原住民日向原住民道歉,並承諾檢討相關法規,西拉雅族人不屈不撓的催促政府,才讓平埔族身分終於有機會得到應有的權利和地位。 ' 點燭儀式象徵象徵西拉雅眾信徒在各時代承接福音之光(林佳靜攝)
總會議長、總會原宣及原住民中會代表以族語為西拉雅祈禱(林佳靜攝) 感恩禮拜由萬正雄長老、萬益嘉以鼻笛、竹樂演奏,與新化教會、口埤教會及西拉雅onini詩班合唱揭開序幕。總會議長Sudu Tada牧師、總會助理總幹事E’leng牧師及西拉雅各教會牧長,依序點燭,象徵西拉雅眾信徒在各時代承接福音之光。其中,西拉雅教會聯合詩班演唱西拉雅語《主禱文》,相當感動人心。總會議長Sudu Tada、原宣主委樂歌安‧督達里茂、總會原宣教社幹事歐蜜.偉浪牧師以及南布中會、西美中會、泰雅爾中會牧者代表,皆圍成圓圈以族語為西拉雅祈禱。 總會議長Sudu Tada牧師勉勵西拉雅要成為真正的勇者(林佳靜攝) 總會議長Sudu Tada牧師以「真正的勇者」為題,全程以台語講道,透過詩篇68篇及使徒行傳4章所記載的故事,比喻西拉雅族尋找身份認同的過程。摩西帶領以色列人在西乃山接受「十誡」,從奴僕身分轉變成為上帝的子民;士師時代,上帝的百姓被迦南人欺負,他們原來有上帝所賜寶貴的身分,卻被迦南人迫害。最後,上帝差遣底波拉和他拉為士師,重新得著自由;在大衛時代,以色列人受到非利士人的壓迫,上帝常常在苦難、壓迫的困境中,伸手拯救祂的百姓。 Sudu牧師指出,這三段故事對照台灣原住民的歷史來看,也很相似。原住民在自己的土地上,幾百年來被統治,不斷尋找自我身份的認同及價值。然而,真正的勇者是不畏艱難,奮勇起來建造自己的生命、身份認同及價值。 Sudu牧師勉勵說,西拉雅族是台灣原住民族信仰的長子,真正勇敢的人是讓自己的生命成為別人的祝福,也成為上帝福氣的出口。真正勇敢的人不怕統治者的威脅和壓迫,努力尋找自我的價值,而福音的種子已在西拉雅群體中生長,並努力傳揚耶穌基督復活的福音。 中研院副研究員翁佳音回溯389年前台灣福音的起頭(林佳靜攝) 下午的信徒造就會,由中研院副研究員翁佳音帶來「台灣第一波宣教史對當代信仰實踐的啟發」,將台灣基督教的起源回溯至389年前。翁佳音提到,台灣歷史的起頭一開始就與基督教有關。17世紀有名的武裝海商、倭寇鄭芝龍(Nicolas Iquan)、顏思齊(Pedro China)、李旦(Dittis Andrea)及鄭成功的姊妹Ursula、通事何斌等,從他們的英文名字可知,都是天主教徒。 17世紀的海外宣教,主要是葡萄牙的耶穌會與西班牙的道明會等等,是天主教系統。當時荷蘭東印度公司來臺灣,主要是為了做生意,船上配置有牧師,是為了服務公司職員、士兵等相關人員,領的是公司的薪水,並不是國內教會差派的,因此荷蘭海外牧師通常並不會特意向異邦人傳教。 翁佳音說,位在台灣中南部的西拉雅,能夠成為十七世紀第一個改革宗的社區,可以說是上帝的奇妙作為。當時來自荷蘭改革宗教會、生於德國的甘治士(G. Candidius,1597-1647)牧師建議荷蘭東印度公司向台灣西拉雅族宣教,並以其生活在新港社的經驗,寫下《台灣略記》,描述了當時西拉雅族的社會組織、宗教及風俗習慣。並編寫了西拉雅語辭典,將祈禱文和教理問答翻譯成西拉雅語,才開始台灣初代教會史。翁佳音還分享了荷蘭時期的宣教分布圖、西拉雅公廨圖、牧師和基督徒遭鄭成功釘十字架的殉教圖等。 西拉雅文化協會理事長萬淑娟表示,為爭取西拉雅成為台灣第17個原住民族,明年的感恩禮拜將擴大舉辦。 左鎮教會成立於1870年(林佳靜攝) |