台灣到目前為止，基督宗派似乎只有台灣基督長老教會比較重視母語文化。2000年，總會成立「台灣族群母語推行委員會」，並在2009年的總會通常年會通過「傳道師在職教育制度」，當中規定2009年以後分派的傳道師，在提出牧師資格檢定前，需取得族群母語考試通過。依此條例，傳道委員會與台灣族群母語推行委員會（以下簡稱母語會）聯席會議通過「傳道師族群語言能力認證檢定辦法」，共同建置傳道師申請牧師資格的族語檢定認證之考試制度，並委託母語會執行檢定認證考試。

自2011年6月21日舉行首次考試，迄今已進入第7個年度，其間筆者剛好全程參與，所以知之較詳，今略敘大概，一來做歷史留檔，二來也讓眾教會明白此檢定的實施細節與成效。

一脈相傳的語言認證

考據本宗傳道師族群語言能力認證檢定（有傳道師說這叫「大會考」，以下稱本檢定）歷史，其實最早可從初期西方宣教師來台宣教，要到廈門取得教區工作語言考試認證及格，方得繼續留在台灣參與長期宣教工作追溯起。

台灣設有南北教士會後，改由南北對調互換考區，審查新任宣教師工作語言能力。二戰結束，南北合一成立總會後，換成本地傳道師要通過工作語言考試，此後很長一段時間是交由各中會或族群區會考核呈報傳委會。

但因為過去考試幾乎流於形式，以致於有了現在的「大會考」制度與辦法，落實台灣基督長老教會〈信仰告白〉中「釘根本土」的神學實踐，並將母語考試列為傳道師在職教育必須完成的項目。

認證標準：掌握「聽、說、讀、寫」基本程度

假若一般語言能力認證分初、中、高三級，那麼本檢定要定位在哪一程度才算通過標準？
一開始傳委會與母語會合議就是定階在「初級以上，中級以下」的程度，只要能掌握「聽、說、讀、寫」基本能力即可，並依此方向做試題設計。也依照目前台灣3大族群（台語、客語、原住民語）的需要，分為5大檢定項目：

1.信望愛台語／客語輸入法打字：原本台語和客語族群傳道師可選擇加考，通過總得分加10分。原住民傳道師憑國家考試通過證書總得分加10分。2017年起台、客語白話字電腦打字改為必考，原住民國考通過加分取消。

2.筆試：主禱文或使徒信經2抽1，可看台、客語漢字或中文稿翻譯為族語文。2018年將增加本宗信仰告白（分3段），作為抽考題庫。

3.閱讀：依考試前公布的族語聖經範圍抽題閱讀，每段大約300字左右的經文。

4.短講：依考試前公布的題目報到時抽題，現場不看稿短講。

5.對話：由分組試務同工與考生做口語自由對談。

特別要留意的地方是，本檢定為「傳道師族群語言能力認證檢定」，而非「傳道師母語能力認證檢定」，所測驗的是，傳道師受派時所屬中區會所使用的工作語言，例如台語族或原住民語族傳道師被派至客家宣教中會，其所需檢定的工作語言就是客語，其他亦同，除非是派到同語族的中區會，才能稱其所考的是母語。意即，考外族的工作語言傳道師，會比考本族母語工作語言者更加辛苦！

另外，要留意的是，2016年起受試者必須雙標準達標才算通過檢定，也就是總分要達85分，電腦輸入法除外，「聽、說、讀、寫」各項目都要拿85%以上才能通過檢定（註：2017年起修改放寬底標為80%）。

專業試務同工

本檢定因為不僅要考慮語族，也要兼顧語系腔差，所以試前作業流程繁雜。各語族檢定試卷不同，試務同工除了母語會委員外，也透過各族群中區會介紹邀約推薦合宜的族語牧者、長老或老師來擔任試務同工。

考前先做相關試務說明，檢定則依族語別再分2人1組進行評分，並改完考生筆試卷後完成當次任務，最後由總會同工做考生總成績加總與核對無誤，才通知考生公告結果。擔任試務同工要拿捏「鬆緊適宜原則」，就是：以最基礎簡單的方式做認證檢定工作，但也要以最嚴格方式評分把關。

試務同工參與在檢定過程中，也會提供許多寶貴的意見給母語會做每次試務檢討的調整討論。因為母語會只是受託合作檢定的考試單位，所以每年所有的檢定辦法與細則、範圍更改都先送交傳委會審核同意，再發文隔年實施。

語言存復的曙光與困境

傳道師母語能力與工作語言養成並非一朝一夕之事，檢定也只是傳道師養成階段在職教育訓練內容其中的一環而已。採認證檢定方式是最佳方式，因為評分標準是可受科學性檢驗的，同時，檢定也可督促傳道師更認真地精進語言能力，傳講上帝的話語。

從本檢定實施以來，這些年支持與批評的正負面聲音都有，不過從應試者成績、及格率，以及檢定項目流程觀測，近幾年傳道師對學好工作語言或母語的基本能力與意願、態度和素質都有明顯進步，且這也與傳委會規定「傳道師提出牧師資格檢定前，需取得族群母語考試通過」條件有密切關係。

然而，目前台灣語言使用現況普遍以華語為主，長老教會逐漸華語化也是不爭的事實，要叫年輕一代牧者肩負母語傳承重責大任，實困難重重，需要多方體諒與協助，好增強年輕傳道師牧會的基本工作語言及母語精進意願。

善用教會資源強化語言能力

關於如何強化與精進傳道師工作語言／母語能力，則是環環相扣：

●個人與家庭：個人既有獻身預備作牧者的心志，就要有提升與熟練母語的使用能力自覺。盡量與家人和族人（特別是熟悉母語的長輩）多用母語交談，並找相關資源多學習母語文化。

●神學院：母語會鼓勵本宗神學院為所有各族群在學生開設台灣族群母語課程。神學生們可把握用有限的時間，鍛鍊母語「聽、說、讀、寫」基本能力。

●中會、族群區會：傳道部應落實一對一在職教育母語文化訓練課程，加強與幫助傳道師們順利通過檢定考試，以及教導如何運用母語營建教會。尤其從其他族群派任的傳道師，大多對工作語言生疏，更需要多加輔導關照。

●傳道師族群語言能力認證檢定考試：由傳委會與母語會合辦的認證考試，禮聘各族群母語專才擔任試務同工，採雙人一組做評分，公信度夠。希望尚未通過檢定之傳道師繼續努力，早日完成認證。
對於已經通過本檢定的傳道師而言，這是往封牧獻身之路的一大步，值得恭喜與慶賀；也表示本宗的工作語言基本要求已達成，日後就是需要靠牧者本身不斷地訓練，與加強母語或者工作語言的表達能力，才能熟練地以適當的語言牧養族群教會。

任何語言要進步，就是要多記、多說、多談、多寫、多用，營造活化語言的適合使用環境。但是最令人擔憂的是，傳道人通過認證檢定以後，卻只有在「講道時有用母語／工作語言」，到了禮拜結束後，其他聚會或生活場合、家庭交談還是以華語為主，漸漸地連主日母語禮拜也被華語禮拜取而代之，就相當令人惋惜。

牧者的語言能力、使用語言的態度和決心會影響一間教會，也是攸關弱小族群的語言生態的主要關鍵推手，所以總會和中會及族群區會如此重視牧者的在職訓練涵蓋「福音文化」素養提升，其來有自。