唐秋詩博士在台灣基督長老教會總會事務所早禱會分享（林佳靜攝）

　前美國聯合衛理公會宣教師唐培禮牧師的前妻唐秋詩（Judith Thomas）博士，6月16日上午，在台灣神學院教會歷史學教授鄭仰恩牧師的陪同翻譯下，於台灣基督長老教會總會事務所的早禱會分享，說明她在美國這40多年來的信仰歷程及所關心的社會議題，總會書記薛伯讚牧師則代表歡迎接待。此次唐秋詩回到台灣，是為了參加明日在台灣神學院的畢業典禮，並領取台神所頒發給她的榮譽人文學博士學位。

　鄭仰恩牧師表示，1965年受到美國聯合衛理公會差派的唐培禮、唐秋詩牧師夫婦，原本要到東吳大學安素堂當校牧，後來唐培禮被借調到台灣神學院擔任教會歷史學教授，唐秋詩則教英文。經友人介紹，他們認識了關心台灣民主運動的韋禮遜牧師（Rev. Donald J. Wilson），進而結識因判亂罪被軟禁在家的彭明敏教授，並協助彭教授逃離台灣到瑞典尋求政治庇護。過了半年，唐培禮夫婦於1971年3月2日被情治單位以「涉及台灣獨立案」為由，強制解送出境。

　國民黨情治單位將唐培禮夫婦視為恐怖份子，他們也因而成為美國中央情報局（CIA）的黑名單，限制他們出國。直到2003年，台灣民主基金會邀請那些被驅逐出境的外籍宣教師回台，台灣人才有機會聽到他們的故事。長老教會隨後也邀請唐培禮牧師到總會年會演講。

　3年前，鄭仰恩牧師曾向台神建議頒發榮譽博士學位給唐培禮牧師夫婦。但後來因唐培禮牧師中風，健康狀況不佳而暫緩。唐秋詩則將在今年台神的畢業典禮上領取榮譽人文學博士學位。

註：關於彭明敏教授逃出台灣的經過，可參閱2011-12-09這篇【協助彭明敏逃出台灣 美傳教士親歷白色恐怖／唐培禮 台灣民主的撲火飛蛾】：http://news.ltn.com.tw/news/politics/paper/545344

唐秋詩博士(左)於PCT分享，台灣神學院教會歷史學教授鄭仰恩牧師翻譯(右)

　以下是唐秋詩博士於總會事務所早禱會演講的內容：

　離開台灣40多年，我的華語已經忘得差不多了。在我們結婚的那些年日中，唐培禮每天都有寫日記，所以他後來可以出書，將我們兩人的觀點寫出來。正如同唐培禮在《撲火飛蛾》書中所說的，我們都是夥伴，我們知道所面對的處境是什麼，我們會一起討論，一起做決定。

　我今天要跟大家分享的是，自1971年我們被驅逐出境後，這四十年來我的一些想法和觀念。

　當我們回到美國的最初幾年，我們都會盡可能的向人分享台灣所發生的事。不久之後，我們知道我們對台灣的了解已經過時了。也許我們可以去閱讀台灣的相關消息，但當時還沒有網路，我們知道的很有限。

　接下來我們就開始問自己，在美國可以做什麼？我們在台灣關心社會公義的事，而關心社會公義是每個基督徒的基本責任。當時美國參與越戰，我們馬上就發出聲音反對。後來，即便我與唐培禮離婚，我都一直持續關心這些事，也就是美國以一種不公義的方式參與美國以外的事務，包括越戰、伊拉克、阿富汗…等戰爭。

　我雖然不是神學家，但我願意分享我所參與的事情，以及我對上帝的經驗和對耶穌的了解。當然，我們可以用很多方法談到上帝，包括上帝的形象、行動，及我們如何與上帝建立關係。對我來說，我如何與上帝相遇呢？主要在感受上。我對上帝形象的認識是來自於我怎樣跟上帝相遇，也就是在人際關係中感受到我與上帝相遇。我有這樣的經驗，是與我的教會生活有關。我現在已不在美國聯合衛理公會聚會，我現在主要參與在以美國浸信會與美國聯合教會為背景的教會。這兩個教會的基本信念在於人的靈魂（心靈）的自由，每個人都可以自由的體會上帝給予我們的責任是什麼，包括對於自我的尊嚴、價值的了解。對我來說，我不再往外去看上帝要對我說什麼，而是向內尋求上帝對我的啟示及我對祂的感受。

　另外一個影響我人生藍圖的是聖經中所談到耶穌的故事。對我來說，耶穌的話語和行動是為了所有人展現他的愛與慈悲，特別是對犯姦淫的婦女或是稅吏那樣的罪人。

　尤其是耶穌對待人時，所呈現的「所有人在上帝眼中都是平等的」這種激進的概念。我最喜歡的故事是馬利亞和馬大的故事。當我年輕的時候，聽到這個故事是很憤憤不平的，我認為對馬大很不公平。後來我慢慢可以體會，在我們的社會中，讓一位女性和男性可以平等的坐在一起，容許她跟男性對話、辯論，在當時是被禁止及受到壓制的。我再次清楚地體會到，耶穌說馬利亞有她的權利，她可以做她要做的這件事，可以與男性平等的對話。

　最後一點，我向耶穌學到，他對於權力結構的那種激進的批判，主要是針對外來統治者和羅馬帝國，以及那些猶太領導者與羅馬統治者合作，所形成的共犯結構。當有人跟我辯論說，耶穌的死與政治無關時，我一定會回應他：「你難道不知道，釘十字架這件事，不是給一般的罪犯的刑罰，而是特別保留給那些以政治行動對抗羅馬帝國的人」。剛剛我所分享的觀念，是我的信仰基礎，也是我持續關心社會公義，及關懷我周遭所發生事情的出發點。

總會書記薛伯讚牧師(右一)代表歡迎唐秋詩博士及鄭仰恩牧師(左一)(林佳靜攝)

　我沒有立場告訴大家，你們在台灣要關心哪些社會公義的議題。這是你們要自己去判斷和發掘的。我要分享的是，對我來說在美國的處境中，哪些公共議題是我在關注的。

　對我來說，我最關注的是LGBTQ的同志族群。我的兒子唐志明（音譯），在台灣出生，是我們在台灣領養的，他是一位男同志。我相信上帝不會犯錯，當一個孩子出生，長大後發現自己被同性別的對象所吸引時，我相信這不是他的選擇，而是上帝創造他的本相。甚至對於變性的或跨性別的人來說，也是同樣的道理。

　我的知識和了解是來自於我跟這些人相處和接觸的第一手資料。當我跟他們一起生活，認識他們，跟他們對話相遇時，慢慢地就清楚了解到他們是上帝的兒女。

　我在美國關注的另外一個議題是關於女性所遭遇的暴力，特別是強暴案經常發生在北美洲。最近在加州曾發生一位女孩子被史丹佛大學的學生性侵的事件，他雖然被定罪，但只有被判刑六個月，最後只要服刑三個月。其他在北美洲還有關於家暴問題，以及女性關於生育方式的權利，譬如女性節育和墮胎的問題。

　我再舉另外兩個在北美洲我所遭遇的處境。你們如果對於美國的歷史了解的話，就可以知道，美國雖然做為一個民主國家，它的整個基礎是建立在奴隸制度上的。當美國憲法被寫成時，奴隸就被寫入在憲法中，當時的奴隸並沒有任何參與在民主過程的權力。這種對待奴隸的罪，在美國從來沒有被真正的承認、懺悔及告白過。

　最後一點，目前在美國社會處境中，瀰漫著一股仇外的情緒及仇視穆斯林的氛圍。在美國所發生的事是無法預料的，譬如這次美國總統大選候選人川普會不會當選的問題，對於美國影響很大。

　就如同我之前告訴大家的，我不是要告訴你們，你們要關注什麼？但我想要向大家提出挑戰，我們應該去思考，目前在台灣所存在的不公義的事情是什麼？我要引用一段潘霍華牧師所講的話，我相信上次唐培禮牧師也說過：「面對邪惡保持沉默，本身就是邪惡。上帝不會認為我們是無罪的。不講話，也是一種講話。沒有行動，也是一種行動。」，謝謝大家。

唐秋詩博士演講影片