台灣基督長老教會為紀念宗教改革500週年，
在濟南教會舉辦「普世人權與轉型正義」活動（林佳靜攝）

　正值紀念德國圍牆被拆掉的日子（編按：柏林圍牆建於1961年8月13日，拆除於1989 年 11 月 9 日），德國大使歐博哲與即將赴德國履新的台灣駐德大使謝志偉教授，8月13日在濟南教會談「德國的轉型正義經驗」，分享德國如何面對納粹及前東德共產黨的罪行，使德國人與歐洲鄰國及猶太人邁向和好之路。現場有法界、學界、青年學生及關心台灣轉型正義的民眾超過420位參加。

　2017年是宗教改革500週年紀念，台灣基督長老教會自今年8月起，舉辦一系列關於「宗教改革與普世人權」系列活動，首場活動主題「普世人權與轉型正義」，邀請德國在台協會大使歐博哲巡迴演講，談「德國轉型正義」，第一場台北場的演講，由台灣駐德大使謝志偉教授主持，並邀請德國國立比勒費爾德大學法學博士姚立明教授、民間司法改革基金會董事長林永頌律師擔任回應人。

台灣駐德大使謝志偉教授為德國大使歐博哲演講主持、翻譯（林佳靜攝）

　主持人謝志偉首先以模仿「噠噠噠噠」機關槍聲響，朗讀奧地利詩人為悼念二次大戰納粹大屠殺罹難者所做，完全沒有母音的詩，描寫戰爭的各種聲音，將聽眾帶入德國歷史的場景中。歐博哲引用天主教前教宗本篤十六世，於2006年5月28日參觀納粹時期位於波蘭奧維茲集中營的談話：「過去的事絕不只是過去而已…」做為演講的標題。

德國大使歐博哲談「德國的轉型正義經驗」(林佳靜攝)

　從事三十年的外交工作，來台灣兩年擔任大使的歐博哲，本身是天主教徒，有四個孩子。歐博哲強調，他絕對不是在這裡代表德國人教導台灣如何進行轉型正義，因為德國經驗與台灣是不能相比較的。（謝志偉補充：謙卑、謙卑、再謙卑是非常重要的）

　他以德語「Vergangenheitsbewältigung」（克服過去）的概念來表達。他說，這個概念的正面意義是說，這不只是直接參與戰爭與屠殺的那一代的任務，而是每一個世代都必須共同面對的責任， 每個世代都必須用適合當代的方式來「克服過去」。他也提到，教會在處理轉型正義過程中，扮演極重要的角色。

　歐博哲指出，德國兩度處理轉型正義，第一次是戰後處理納粹罪行，第二次是東德共產黨垮台後，處理威權遺緒的問題，德國以開放檔案、公開真相、賠償、道歉和解來處理。歐博哲說，納粹在1945年所犯下的罪行，直等到1990年後，才能開始調查及處理，直到如今許多調查都還沒有結束，後續的政治效應也還在發生。

　歐博哲坦言，許多不公義的事，無法完全透過法律來解決，有許多加害者成為官員，退休後還坐領高薪，連法律也拿他們沒辦法。他認為，在處理轉型正義的同時，也必須形塑出哀悼的紀念文化。他說，「我們活在教宗方濟各所說的慈悲的時代。所以我們所做的不只是在物質上處理過去，也要對受害者的後代，展現同理心，感受他們的感受。」他提醒，不是將紀念碑蓋好就好，還要小心的對待受害者，讓他們感受到被尊重，非常不容易。

　歐博哲表示，德國花費相當長的時間，在戰後重新與歐洲各國及猶太民族取得原諒及和解，不經反省的德國是沒有辦法成為自由民主的國家。而德國在二次大戰後分裂成東西德，東德人民繼續承受40年共產黨的獨裁極權統治，直至1989年東德垮台，讓德國再度面臨反省過去的時刻。

　歐博哲建議，轉型正義必須讓真相公開，德國開放納粹資料、東德國安局的檔案讓民眾了解，社會並沒有對立，反而因為有誠意去和解、賠償、處理，而邁向和解的道路。

　針對想要遺忘過去或使之工具化者，歐博哲說，他可以理解，想要將大事化小，小事化無的心態。但他認為，對於新生代來說，必須知道真相，不能讓他們處於無知的情況。他舉例，1968年歐洲學運，曾有學生革命份子，不斷指責德國政府沒有積極處理納粹罪行，意圖造成國際社會錯誤印象，但其背後，卻力挺中國共產黨獨裁政權，還極端的反猶太，令人覺得荒謬，前後態度不一。不久之前，還有德國政治人物要求將德國檔案局關起來，也是莫大的諷刺。

　歐博哲指出，誠實面對過去才能克服過去的痛苦，故意遺忘或美化對民主社會是不可能的。德國人和受害者之間的和解經驗可以拿出來分享，但必須區隔個人恩怨和民族國家所做的罪行，若只是單以國家集體罪行來處理，只會讓仇恨再度點燃。

姚立明教授期待台灣的轉型正義，可以勇敢的面對歷史、
追求真相，讓民主法治能夠成熟發展(林佳靜攝)

　姚立明表示，德國兩次轉型正義在五十年內發生，性質都不太一樣。第一次的轉型正義，以國家整體來反省，注重歷史檔案的解密。第二次處理德國共產黨的罪行，有完整的法治基礎來支持。姚立明認為，台灣原住民的轉型正義比較類似德國第一次的轉型，其他的轉型正義比較類似第二次。而台灣的法治才剛起步，受害者和加害者都處在同一個體制內，已無法區隔誰是加害者及受害者，「你的同學、鄰居有可能是加害者」，必須共同面對。

　姚立明說，德國經驗告訴我們，德國非常重視人民知的權利。他也指出，「台灣雖然也有檔案局，但我去過多次卻看不到檔案。因為我們有很多門檻，可能是不希望真相露白。」

　姚立明提醒，歷史真相是非常複雜的，要避免將社會分成好人和壞人。台灣社會有許多白色恐怖的協助者，不要犯了聖經所說自以為義的毛病。他舉例，曾被讚譽為德國最後道德良心的文學家，不斷批評政府不好好處理納粹問題，最後被發現他其實曾參與納粹的黨衛軍。

　姚立明說，處理轉型正義不是那麼簡單。根據捷克政府統計，在納粹時期，有7萬5千個線民，佔全國千分之7點5。波蘭政府公布，國內有24萬線民，佔全國千分之6點多。波蘭人從事公職，曾被要求填寫清白聲明，聲明不是線民或臥底。他估計，台灣的線民應該有十幾萬之多。他提醒，台灣進行轉型工作，不必將這些告密者當作細菌般的消滅，必須要讓他們一起進行轉型。他期待台灣的轉型正義，可以勇敢的面對歷史、追求真相，讓民主法治能夠成熟發展。

林永頌律師指出台灣轉型正義迄今無法完成的原因(林佳靜攝)

　林永頌律師則回應說，在中正紀念堂附近的濟南教會談轉型正義，具有指標性的意義。他說，二二八事件紀念基金會出版的《二二八事件責任歸屬研究報告》已公開指出元兇就是蔣介石，但台灣至今還留著中正紀念堂、蔣介石銅像，中正路、經國路…等名稱仍到處可見，這些都需要除污「正名」。

　針對台灣轉型正義迄今無法完成的原因，他說，1987年台灣解嚴，蔣經國仍當總統。1989年李登輝繼任總統，仍是國民黨執政，1996年第一次民選總統，仍是國民黨的李登輝當選，不可能進行轉型正義。2000年政黨輪替，民進黨陳水扁當選總統，但國民黨在立法院仍是多數，轉型正義進行有限。2008年國民黨馬英九當選總統，在立法院又是多數，轉型正義不進反退。2016年民進黨蔡英文當選總統，在立法院又是多數，才可能通過黨產條例，並大步進行轉型正義。

　林永頌長老還引用聖經的話談論台灣的司法轉型正義，「耶和華如此說：你們要施行公平和公義，拯救被搶奪的脫離欺壓人的手，不可虧負寄居的和孤兒寡婦，不可以強暴待他們，在這地方也不可流無辜人的血。」（耶利米書 22:3）他提醒，台灣教會面對轉型正義，「在威權時期，國語教會應該檢討是否太接近國民黨政府？而如今在民進黨時期，長老教會也要警惕，是否應與政府保持適當的距離？」

　最後，曾擔任過立委的長老教會總會教會與社會委員會主委鄭國忠牧師，帶領現場民眾一同為台灣社會能勇敢面對轉型正義，邁向和解的道路祈禱。

台灣基督長老教會總會教會與社會委員會主委鄭國忠牧師
帶領會眾為台灣的轉型正義，邁向族群和解祈禱(林佳靜攝)