20250221日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

幽默又仁慈的主

參考經文: 民數記22章41節~24章13節

22:41 第二天早上,巴勒帶巴蘭到巴莫‧巴力去;從那裏巴蘭看得到一部分以色列人。23:1 他對巴勒說:「你要在這裏為我造七座祭壇,並且給我七頭公牛和七隻公羊。」2 巴勒照辦了;他和巴蘭在每一座祭壇獻上一頭公牛和一隻公羊。3 巴蘭對巴勒說:「你站在你的燒化祭旁邊;我去看看上主要不要見我。他啟示我甚麼,我一定告訴你。」於是巴蘭單獨上到山頂。4 上帝見巴蘭;巴蘭說:「我已經造了七座祭壇,在每座祭壇獻上一頭公牛和一隻公羊。」5 上主告訴巴蘭該說的話,然後叫他回巴勒那裏去,把上主的信息轉告他。6 巴蘭回去,發現巴勒跟所有摩押的首領還站在燒化祭旁邊。7 巴蘭就說出預言:摩押王巴勒領我出敘利亞,領我出東邊的山脈。他說:來啊,為我詛咒雅各;來啊,為我咒罵以色列。8 上帝沒有詛咒的,我怎能詛咒?上主沒有咒罵的,我怎能咒罵?9 我從高巖上看得到他們;我從山丘上望得見他們。他們是一個與眾不同的國家;他們比別的國家更蒙福。10 以色列的後代多如塵土;他們多得無法數算。讓我像上帝的子民那樣終結一生;我願像義人那樣平安去世。11 巴勒對巴蘭說:「你對我做的是甚麼?我要你到這裏來詛咒我的敵人,你竟祝福了他們。」12 巴蘭說:「我只能說上主要我說的話。」13 巴勒對巴蘭說:「你跟我到另外一個地方去,從那裏你只能看到一部分以色列人。請你在那裏為我詛咒他們。」14 他帶巴蘭到比斯迦山山頂的瑣腓田,在那裏也造了七座祭壇,在每座祭壇獻上一頭公牛和一隻公羊。15 巴蘭對巴勒說:「你站在你的燒化祭旁邊,我到那邊去見上帝。」16 上主見巴蘭,告訴他該說的話,然後叫他回巴勒那裏去,把上主的信息轉告他。17 巴蘭回去,發現巴勒跟摩押的首領們還站在燒化祭旁邊。巴勒問他上主說了甚麼話,18 巴蘭就說出以下的預言:來啊,西撥的兒子巴勒;你來聽我要說的話。19 上帝和人不一樣,不撒謊;他不像凡人,不改變主意。他答應的話,一定辦到;他一發言,事就成了。20 我奉命祝福;上帝賜的恩福,我不能撤回。21 我預知以色列的將來,沒有災難,沒有禍害。上主─他們的上帝與他們同在;他們擁戴上主作他們的王。22 上帝領他們出埃及;他像野牛一樣為他們打仗。23 任何法術都不能加害雅各;沒有占卜能加害以色列。現在,人要談論以色列,說:看哪,上帝成就了偉大的事!24 以色列像挺身的母獅,像強悍的公獅;牠不吞食所殺之物,不喝獵物的血絕不罷休。25 巴勒對巴蘭說:「你不詛咒以色列人,但至少不該祝福他們呀!」26 巴蘭回答:「我不是告訴過你,我必須照著上主所說的話做嗎?」27 巴勒說:「跟我來,我要帶你到另外一個地方;也許上帝會讓你在那裏為我詛咒他們。」28 於是他帶巴蘭到那可瞭望曠野的批珥山山頂。29 巴蘭說:「你在這裏為我造七座祭壇,並且帶七頭公牛和七隻公羊來。」30 巴勒照辦了,在每座祭壇獻上一頭公牛和一隻公羊。24:1 巴蘭現在知道上主要他祝福以色列人,所以他這次沒有像以前那樣去求預兆。他轉向曠野,2 看見以色列人一支族一支族地紮營在那裏。上帝的靈支配著他,3 他就說出以下的預言:比珥的兒子巴蘭的信息,那能清楚觀看的人說,4 他能聽見上帝在說甚麼。我在夢幻中凝視那從全能者來的異象。5 以色列的帳棚多麼華麗!雅各的營帳多麼壯觀!6 它像一排一排的棕樹,像河邊的花園,像上主手植的沉香樹,像溪水旁的香柏木。7 他們有充沛的甘霖;他們的種子撒在滋潤的田裏。他們的王比亞甲偉大;他的國擴展四方。8 上帝領他們出埃及,像野牛一樣為他們打仗。他們吞滅仇敵,壓碎他們的骨頭,折斷他們的箭。9 這個國家像俯伏的公獅,像睡著的母獅,沒人敢喚醒牠。祝福以色列的,一定蒙福;詛咒以色列的,一定遭殃。10 巴勒氣憤憤地握緊拳頭,對巴蘭說:「我召你來詛咒我的仇敵,你卻三次祝福他們。11 你回去吧!我答應要酬謝你,但是上主不讓你得到。」12 巴蘭回答:「我對你派來的人說過,13 即使你把王宮裏所有的金銀都給我,我也不能依照自己的意思而違背上主的命令。我只能說上主要我說的話。」

今天這段故事極為幽默,摩押王巴勒重金禮聘巴蘭前去咒詛以色列人,巴蘭看似受巴勒的尊崇,但實際上巴勒才是兩人關係的主導者。巴勒先是帶巴蘭到巴末‧巴力(字義為「巴力的高處」),要他咒詛以色列人(民數記22章41節)。當巴蘭的預言不符巴勒的期待,巴勒又帶巴蘭到比斯迦山山頂的瑣腓田(23章14節)。在巴蘭又祝福以色列人之後,巴勒就帶巴蘭到那可瞭望曠野的比珥山山頂(23章28節)。為達目的,巴勒三次「帶」巴蘭到不同的地方。

「帶」這個字,原文可解釋為「拿在手上」或「抓住」。請想像一幅圖:「摩押王巴勒為了咒詛以色列,將巴蘭抓在手上,從這座山拉到那座山,總共換了三個地方。」這讓人不禁想起22章的故事:巴蘭騎著驢子跟隨摩押王的使者走,驢子看到拿劍的天使,就偏離原本的道路,巴蘭便打驢子,把牠拉回路上。那時,巴蘭三次打驢子,三次要扭轉牠的方向。在今日的經文中,巴蘭則被巴勒「抓住」,帶到三個地方,最後還被驅逐出境。巴勒與巴蘭的關係就如巴蘭與驢子的關係,這就是巴蘭不敬畏上帝的後果。

上帝不只幽默,而且在幽默中有恩慈。當巴勒處心積慮要咒詛以色列人時,上帝竟然沒有咒詛摩押!祂透過巴蘭說什麼?第一段(23章7~10節),巴蘭說:上帝沒有咒詛以色列;在第二段(23章18~24節),巴蘭說:上帝賜福給以色列,祂與以色列同在,也成就偉大的事;在第三段(24章3~9節),巴蘭則宣告:祝福以色列的,一定蒙福;詛咒以色列的,一定遭殃。從這三段敘述可以看到,上帝對於要咒詛以色列的人,不是凶狠地咒詛回去,而是溫和地宣告:以色列沒有罪,我與以色列同在!最後並加上一個警告:詛咒以色列的,一定遭殃。

對某些人來說,謾罵、嘲諷已成為生活的一部分。在媒體上,常見有人以「幽默」為名,來開他人玩笑,實則以訕笑他人為樂。咒詛、嘲諷、得理不饒人並不是基督徒的文化,因為我們的上帝是幽默中帶有恩慈的神。主耶穌是有恩慈的主,正如彼得前書2章23節所說:「祂受辱罵不還口,受虐待也不說恐嚇的話,只仰望公義的審判者。」因此,我們也要活出主所喜悅的樣式:「不要以惡報惡,以辱罵還辱罵;相反地,要以祝福回報,因為上帝呼召你們的目的是要賜福給你們。」(彼得前書3章9節)



默想:
我如何看待話中帶刺的人?在基督裡我該如何回應他?

祈禱:
天父上帝,願祢的靈掌管我的心,讓我不以惡報惡。求祢潔淨我的口,讓我說話有節制,使用我的口祝福人,而不是傷害人。奉主耶穌的名求,阿們。