2026年 01月 22日 發刊時間：每日發刊 單位：台灣基督長老教會總會
在生活中持守聖潔

參考經文：《 申命記14章1～21節》

14：1 「你們是上主─你們上帝的兒女。你們哀悼死人的時候，不可像異族人割傷自己的身體，剃光前額。 2 你們屬於上主─你們的上帝；他從天下萬民中揀選你們作為他自己的子民。」 3 「上主宣佈為不潔淨的動物，你們不可吃。 4 你們可吃的動物是：牛、綿羊、山羊、 5 野鹿、野綿羊、野山羊、羚羊。 6 凡腳蹄分為兩瓣且又反芻的動物都可以吃； 7 但那只有腳蹄分瓣，或只是反芻的動物，就不可吃。駱駝、兔子、獾，是不潔淨的動物，都不可吃；因為牠們雖然反芻，腳蹄卻沒有分瓣。 8 豬是不潔淨的動物，也不可吃；因為豬雖然腳蹄分瓣，卻不反芻。你們不可吃這些不潔淨動物的肉，也不可接觸牠們的屍體。 9 「有鰭有鱗的魚類都可以吃； 10 但是沒有鰭沒有鱗的魚類不可吃，因為牠們是不潔淨的。 11 「潔淨的鳥類可以吃。 12 不可吃的鳥類是：鷹、貓頭鷹、獵鷹、禿鷹、鵰、兀鷹、烏鴉、鴕鳥、海鷗、鸛、蒼鷺、塘鵝、鸕●、戴勝、蝙蝠等。 13 14 15 16 17 18 19 「凡有翅膀的昆蟲都是不潔淨的，都不可吃。 20 凡潔淨的昆蟲都可以吃。 21 「凡自然死去的動物不可吃；但可以給你們中間的外僑，或賣給其他的外國人吃；因為你們屬於上主─你們的上帝，是他神聖的子民。「不可用母羊的奶煮小羊的肉來吃。」

今天的經文除了提到禁止異族的喪儀習俗外，其餘集中在上帝吩咐以色列人不可吃的食物，包括不潔淨的動物、魚類、鳥類、昆蟲，也不可吃自然死去的動物。經文把地上、水中、空中的生物按其外觀或習性仔細列出，使人容易分辨這些生物潔淨與否。

摩西對以色列人說：「你們是屬於上主──你們上帝的神聖子民；祂從天下萬民中揀選你們作為祂自己的子民。」（申命記14章2節）所以，飲食潔淨的根本意義在於「分別為聖」的生活，這句話是整章的核心。上帝吩咐即將進入迦南地的子民，在飲食生活上必須與外族人有分別。從飲食選擇上，呈現以色列人也是被分別出來的，並在生活上表達對上帝命令的順服。曾聽過有人以現代衛生觀念為出發詮釋這段經文，論述不潔淨的食物有礙身體健康，例如：某些海產含有寄生蟲易致病；不吃自然死去的動物可避免感染。我認為無需如此另外強加解釋，因為以色列人拒絕吃不潔淨之物，就是單純遵行上帝的話語，見證他們是屬於上帝的神聖子民。

近年來，台灣有不少基督徒開始學習猶太文化的「潔淨飲食」，例如：不吃豬肉、部分海鮮與血製品等，甚至選用符合猶太飲食戒律的食物（Kosher）。他們希望透過這樣的生活飲食，遵行上帝教導的話語。這種做法在信仰上有正面價值，就是讓信仰落實在生活中，讓每一餐的飲食選擇都成為遵行上帝話語和敬拜上帝的一部分。然而我們也當謹慎，不該把外在的飲食行為，視為純然的屬靈作為。保羅在羅馬書14章說明，不要因食物而破壞上帝的工作，也提醒我們不要因食物去論斷弟兄姊妹。若我們把潔淨飲食視為追求屬靈優越的表現，甚至批評沒遵守的人不夠聖潔，這種做法會步入律法主義，也會引起紛爭。遵守某些飲食規條，可視為個人追求屬靈生命的操練，尊重不妄加論斷才是合宜的成熟態度。

基督福音的核心是耶穌被釘十字架犧牲所成就的恩典，而不是靠人嚴守律法的行為。人若把注意力過度放在飲食規條上，誤以為可藉著口慾修持來成為得救的條件，那就會落入律法主義了。飲食的根本之道不是吃或不吃什麼，而在於人是否願意在生活中分別為聖。今天，我們不用靠律法稱義，但仍可從律法中學習順服與聖潔的精神，在日常生活的言語、人際關係、工作和金錢使用上，都成為屬靈操練的場域，活出聖潔的生命，成為上帝國的子民。

默想：
潔淨飲食雖可視為信仰操練的一部分，但追求聖潔的生命，才是信仰的重點。

祈禱：
親愛的天父，求祢賜我敬畏的心，除了追求外在的潔淨，更要追求內心的順服與純潔。奉主耶穌的名禱告，阿們。