20260404日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

重生之道

參考經文: 約翰福音19章38~42節

19:1 於是,彼拉多命令把耶穌帶去,鞭打了。 2 兵士用荊棘編成一頂冠冕,戴在他頭上,又給他穿上紫色的袍子。 3 他們上前對他說:「猶太人的王萬歲!」然後用手掌打他。 4 彼拉多又出來對群眾說:「好!我帶他出來,讓你們知道,我查不出他有甚麼罪名。」 5 於是耶穌出來,戴著荊棘的冠冕,穿著紫色的袍子。彼拉多對他們說:「瞧!這個人!」 6 那些祭司長和聖殿警衛一看見耶穌,大喊:「把他釘十字架!把他釘十字架!」彼拉多對他們說:「你們自己帶他去釘十字架吧。我查不出他有甚麼罪名。」 7 群眾說:「我們有法律,根據那法律他是該死的,因為他自命為上帝的兒子。」 8 彼拉多聽見他們這樣說,更加害怕。 9 他再一次進總督府內,問耶穌:「你究竟是從哪裏來的?」但是耶穌沒有回答。 10 彼拉多對他說:「你不回答我嗎?你要知道,我有權釋放你,也有權把你釘十字架。」 11 耶穌說:「只因上帝給你這權,你才有權辦我。所以,把我交給你那個人的罪更重了。」 12 彼拉多聽見這話,愈想要釋放耶穌。可是群眾叫喊說:「你釋放他,你就不是皇上的朋友!誰自命為王,誰就是皇上的敵人。」 13 彼拉多聽見他們說這樣的話,就帶耶穌出來,在名叫「石砌階」(希伯來話叫加巴大)的地方開庭審問。 14 那天是逾越節的預備日,約在正午,彼拉多對群眾說:「瞧!你們的王。」 15 他們就喊叫:「殺掉他!殺掉他!把他釘十字架!」彼拉多問他們:「要我把你們的王釘在十字架上嗎?」祭司長們回答:「只有凱撒是我們的王!」 16 於是彼拉多把耶穌交給他們去釘十字架。他們把耶穌帶走。 17 耶穌出來,背著自己的十字架,到了「髑髏岡」(希伯來話叫各各他。) 18 在那裏,他們把他釘在十字架上;他們另外還釘了兩個人,一邊一個,耶穌在中間。 19 彼拉多寫了一面牌子,叫人釘在十字架上。牌子上寫著:「拿撒勒人耶穌,猶太人的王。」 20 許多人看見這牌子上所寫的,因為耶穌被釘十字架的地方離城不遠;而且這牌子是用希伯來、拉丁,和希臘三種文字寫的。 21 猶太人的祭司長對彼拉多說:「請不要寫『猶太人的王』,要寫『這個人自稱為猶太人的王』。」 22 彼拉多回答:「我所寫的,不再更改!」 23 兵士把耶穌釘十字架後,拿他的外衣分為四份,每人一份。他們又拿他的內衣;這件內衣沒有縫線,是用整塊布織成的。 24 所以,兵士彼此商量:「我們不要把它撕開,我們抽籤,看誰得著。」這正應驗了聖經上所說的:他們分了我的外衣,又為我的內衣抽籤。兵士果然做了這樣的事。 25 站在耶穌的十字架旁邊的,有耶穌的母親、他的姨母、革羅罷的妻子馬利亞,和抹大拉的馬利亞。 26 耶穌看見他的母親和他所鍾愛的門徒站在旁邊,就對他母親說:「母親,瞧,你的兒子!」 27 接著,他又對那個門徒說:「瞧,你的母親!」從那時起,那門徒接耶穌的母親到自己的家裏住。 28 耶穌知道一切事都成就了,為要應驗聖經上的話,就說:「我口渴。」 29 在那裏有一個壺,盛滿著酸酒;他們就拿海綿浸了酸酒,綁在牛膝草的桿子上,送到他唇邊。 30 耶穌嘗過後,說:「成了!」於是他垂下頭,氣就斷了。 31 那天是預備日,就要到的安息日是個大節日;猶太人的領袖為要避免安息日有屍首留在十字架上,就去要求彼拉多叫人打斷受刑者的腿,然後把屍首搬走。 32 兵士奉命去,把跟耶穌同釘十字架的頭一個和另一個的腿打斷。 33 他們走近耶穌,看見他已經死了,就沒有打斷他的腿。 34 但是,有一個兵士用槍刺他的肋旁,立刻有血和水流出來。( 35 這是親眼看見這事的人可靠的見證;他知道他的見證是真實的,為要使你們也信。) 36 因為這事要應驗聖經上所說的話:「他的骨頭連一根也不可打斷。」 37 另外有一段經文說:「他們要瞻望自己用槍刺了的人。」 38 這些事過後,有一個亞利馬太人約瑟向彼拉多請求,准他把耶穌的身體領去。(約瑟是耶穌的門徒,只因怕猶太人的領袖,不敢公開。)彼拉多准了他的請求,約瑟就把耶穌的身體領去。 39 那個先前曾在夜間來見耶穌的尼哥德慕跟約瑟一起去。他帶了沒藥和沉香混合的香料,約有三十公斤。 40 兩個人用配著香料的麻紗把耶穌的身體裹好;這是猶太人安葬的規矩。 41 在耶穌被釘十字架的地方有一個園子,裏面有一個沒有葬過人的新墓穴。 42 因為那天正是猶太人的預備日,那墓穴又很近,他們就把耶穌葬在那裏。 42 因為那天正是猶太人的預備日,那墓穴又很近,他們就把耶穌葬在那裏。

復活節將至,當我們想著如何預備復活彩蛋與各種慶祝活動時,是否也曾探問更深的問題:為何在喧囂的商業世界中,復活節遠不如聖誕節那樣受關注?會不會是因為我們也忽略其核心的轉化力量?和其他三卷福音書一樣,約翰福音也記載了安葬耶穌的關鍵人物——亞利馬太的約瑟;不過這段經文的獨特之處,在於它細膩描繪了另一位同行者──尼哥德慕。

對這位兼具法利賽人與猶太官長身分的尼哥德慕,我們並不陌生,因為他曾在夜幕的掩護下,獨自尋訪耶穌、探尋重生的奧祕(參閱約翰福音3章1~21節)。但此刻,尼哥德慕不再是那位在黑暗中遲疑的尋道者,而是毅然從暗處走到十字架下,並帶來約三十 公斤沒藥和沉香,要為耶穌的安葬使用。這是超越常規的份量,遠非尋常葬禮所需,其格局堪比古代君王的葬儀。尼哥德慕這份獻禮,無疑是傾其所有、不計代價的奉獻。

尼哥德慕為何如此行?約翰福音巧妙地鋪陳了他信仰蛻變的軌跡:從第3章在黑夜中對重生的質疑,到第7章在議會中為耶穌的辯護,到了第19章,在耶穌最受羞辱的時刻,尼哥德慕更獻上最貴重的禮物。藉著尼哥德慕的轉變,約翰向我們展示一位信徒重生的心路歷程:始於黑夜的困惑,繼之以微聲辯護,最終全然擺上。尼哥德慕的轉變也映照出許多人的信仰掙扎與成長:我們都可能是那位在暗中尋求真理、不敢公開承認的追隨者。他的故事提醒我們,信仰是一場持續的操練,從遲疑走向確信,從旁觀走向參與。尼哥德慕作為猶太精英的代表,其改變本身就是有力的見證:無論背景如何,人心都可能被上帝觸摸與更新。這一切改變的根源,正來自那位即使懸掛於十架、靜臥在墳塋,卻依然得勝的君王──耶穌。

基督的十字架,蘊藏翻轉人心的巨大能量,能將人的懼怕化為勇敢,將隱藏的信心變為公開的見證。當我們再次參與復活節禮拜,正是我們反思自身信仰的最佳時刻。我的生命是仍停留在黑夜的質疑中?還是走在尋光的道路上?抑或我已經準備好,像尼哥德慕一樣,將生命中最珍貴的「沒藥與沉香」獻給主,並勇敢向周遭的人見證那份因信而得的平安與喜樂?



默想:
我對復活節的印象,和所期待的復活節禮拜是什麼樣貌?

祈禱:
甘為眾人在十字架上受苦的主耶穌,謝謝祢無盡的愛與憐憫。懇求復活的主引領我,使我得以「重生」來到祢面前,清楚看見祢的愛不只帶來平安,更帶來塑造與轉化;使我不再為自己而活,而是生命更新而變化,引領更多人轉向祢。奉主的名求,阿們!