20260612日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

用信仰包裝的野心

參考經文: 列王紀上8章1~21節

8:1 為了要從錫安的大衛城把上主的約櫃運進聖殿,所羅門王召集以色列的長老們和各支族各宗族的族長們到耶路撒冷。 2 他們就在以他念月,就是第七月,住棚節的時候聚集到所羅門王那裏。 3 當所有的以色列長老們到齊的時候, 4 祭司們把約櫃抬到聖殿。利未人和祭司也把上主的約櫃、聖幕,和一切用具搬進聖殿。 5 所羅門王和全體以色列人民聚集在約櫃前,獻上牛羊作牲祭,數目多得無法計算。 6 於是祭司們把約櫃運進聖殿,安放在至聖所兩個基路伯的下面。 7 基路伯伸開的翅膀遮住了約櫃和抬約櫃的槓子。 8 槓子很長,站在至聖所正前方的人才能看到槓子的兩端,從其他方向就看不到。(這些槓子今天還在那裏。) 9 約櫃裏面只放著兩塊石版,沒有其他東西;這兩塊石版是以色列人民從埃及出來、上主與他們立約時,摩西在西奈山把它們放在約櫃裏面的。 10 祭司們離開聖殿的時候,忽然有雲彩充滿聖殿, 11 閃耀著上主的光輝,以至於他們不能回到裏面執行任務。 12 那時,所羅門禱告說:上主啊,你曾安置太陽在天空,你卻決定要住在濃密的黑雲裏。 13 我已為你建造了一座莊嚴的殿宇,作為你永遠居住的場所。 14 以色列全體會眾都站在那裏。所羅門王轉過來,面對著民眾,為他們向上帝祈福。 15 他說:「讚美上主─以色列的上帝!他信守他向我父親大衛所作的許諾;他曾親口告訴大衛說: 16 『自從我把我的子民帶出埃及以來,我沒有選擇任何以色列的城鎮來建造敬拜我的聖殿;但是我選了你─大衛來統治我的子民。』」 17 所羅門繼續說:「我父親大衛計劃建造聖殿,作為敬拜上主─以色列上帝的地方。 18 可是上主對他說:『你有意為我建造聖殿是好的; 19 但是你不可動工,只有你的兒子─你親生的兒子才可以建造我的聖殿。』 20 「現在上主已經實現了他的諾言。我繼承了我父親作以色列的王,並且已經建好了敬拜上主─以色列上帝的聖殿。 21 我也在聖殿裏預備了安放約櫃的地方。約櫃裏面放著約的石版;這約就是上主領我們的祖先出埃及時與他們訂立的。」 22 接著,所羅門當著以色列會眾走到上主的祭壇前站著,舉起雙手 23 禱告說:「上主─以色列的上帝啊,天上地下沒有別的神可以跟你相比!你信守你與你子民所立的約:當他們一心一意順服你,你要向他們顯示慈愛。 24 你持守你對我父親大衛的應許,到今天,每一個字每一句話都實現了。 25 上主─以色列的上帝啊,現在我求你也實現你向我父親所作其他的應許:你曾告訴他,他的後代若謹慎順從你,像他一樣,就永遠會有人作以色列的王。 26 所以,以色列的上帝啊,求你實現向你的僕人─我父親大衛所應許的話。 27 「上帝啊,你果真會住在地上嗎?即使是無邊的天際也不夠容納你,何況我所建的這聖殿呢? 28 上主─我的上帝啊,我是你的僕人;求你垂聽我的禱告,答應我今天在你面前的祈求。 29 求你日夜看顧這聖殿;這是你選擇作為敬拜你的場所。我面對這聖殿禱告的時候,求你垂聽。 30 你僕人和你的子民以色列人面對這地方禱告的時候,求你從天上的居所垂聽,赦免我們。 31 「假如有人被控告得罪同胞,被帶到這聖殿─你的祭壇前,發誓說他是無辜的, 32 上主啊,求你從天上垂聽,判斷你的僕人:有罪的,就照他應得的懲罰他;無辜的,就依他的無辜判他無罪。 33 「假如你的以色列子民因得罪你而被敵人打敗,後來又轉向你,宣認你,到這聖殿謙卑地祈求你的赦免, 34 求你從天上垂聽他們,饒恕你子民的罪,領他們回到你賜給他們祖先的這塊土地上。 35 「假如有你的子民得罪你,你使天不下雨,後來他們悔改,宣認你,面對這聖殿謙卑地向你禱告, 36 求你從天上垂聽。求你饒恕你的僕人和以色列人民的罪,教導他們走正直的路。那時,上主啊,求你降雨在你的土地上,就是你賜給你子民作為永久產業的土地。 37 「假如國中有饑荒、瘟疫、旱風、霉爛、蝗蟲、蚱蜢,或者你的子民被仇敵圍困或遭遇其他災禍疾病, 38 求你垂聽他們的禱告。假如你的子民以色列中有人從內心發出憂傷,伸出雙手向這聖殿禱告, 39 求你垂聽他們的祈求,從天上的居所垂聽他們,饒恕他們,並且幫助他們。惟有你知曉人心。求你照各人應得的對待他們, 40 好使你的子民永遠在你賜給我們祖先的土地上敬畏你。 41 「假如有一個住在遠方的外族人聽到你的大名、大能的手、隨時救助的膀臂,而來向這聖殿禱告, 42 43 求你垂聽他的祈求。求你從天上的居所垂聽,照著他向你祈求的答應他,好使全世界的人都像你的子民以色列一樣認識你,敬畏你,知道我所建的這聖殿就是敬拜你的場所。 44 「假如你的子民奉你的命令上戰場跟敵人打仗,無論他們在甚麼地方,面向著你所選擇的這城和我為你建造的這殿禱告, 45 求你垂聽他們。求你從天上垂聽他們的祈禱,使他們得勝。 46 「假如你的子民得罪你,(沒有人不犯罪的),你在忿怒下容許敵人打敗他們,把他們俘虜到別的地方,即使那地方非常遙遠, 47 也求你垂聽你子民的禱告。如果他們在那裏悔改,向你祈求,承認他們犯了罪,多麼邪惡,上主啊,求你垂聽他們的禱告。 48 如果他們在那地方真心真意悔改,面向著你賜給我們祖先的這塊土地向你禱告,面向著你所選擇的這城和我為你建造的這殿禱告, 49 求你垂聽他們的祈求。求你從天上的居所垂聽他們,憐憫他們。 50 求你饒恕他們一切的過犯,也使仇敵對他們仁慈。 51 他們是你自己的子民,是你領他們從埃及那烈火熊熊的火爐裏出來的。 52 「至高的上主啊,願你永遠恩待看顧你的子民以色列和他們的王,每當他們向你求援,求你垂聽他們的禱告。正像你領我們的祖先出埃及的時候,藉著你僕人摩西所應許的,你從萬民中揀選了他們作自己的子民。」 53 54 所羅門一直跪在祭壇前,舉起雙手禱告;他向上主禱告完畢後,就站起來。 55 他大聲祈求上主賜福給全體以色列會眾;他說: 56 「讚美上主!他實現了他的應許,賜平安給他的子民。他持守他藉著他的僕人摩西所作一切寬厚的許諾。 57 願上主─我們的上帝與我們同在,正如他與我們的祖先同在一樣。願他永遠不離開我們,不丟棄我們! 58 願他使我們的心歸順他,使我們能始終照他的旨意生活,遵守他吩咐我們祖先的法律誡命。 59 願上主─我們的上帝永遠記得這個祈禱和我對他的祈求。願他照以色列人民和他們的王每天的需要憐憫他們。 60 這樣,世上萬國都會知道,只有上主是上帝,沒有別的。 61 願你們大家,就是上帝的子民,永遠對上主─我們的上帝忠誠,遵從他所有的法律誡命,像今天一樣。」 62 於是,所羅門王和全體以色列人民向上主獻祭。 63 他獻上了兩萬兩千頭牛和十二萬隻羊作平安祭。這樣,王和全體人民為上主的聖殿舉行奉獻禮。 64 那一天,他也把院子當中的空地,就是聖殿前面的廣場,分別為聖,在那裏獻上燒化祭、素祭,以及平安祭用的牲畜的脂肪。所羅門這樣做是因為銅祭壇太小,不夠容納那麼多的祭物。 65 所羅門和全體以色列人民在聖殿守住棚節七天。民眾遠從北方的哈馬隘口和南方的埃及邊境各地前來參加。 66 第八天,所羅門遣散民眾回家;他們都祝福王,高高興興地回家去,因為上主賜福給他的僕人大衛和子民以色列。 21 我也在聖殿裏預備了安放約櫃的地方。約櫃裏面放著約的石版;這約就是上主領我們的祖先出埃及時與他們訂立的。」

所門羅定意為上主建造聖殿,看似美好的宗教行為,其實某個程度是為了自己的政治野心,試圖藉著雄偉華麗的聖殿震懾四方,樹立自己的威望。所羅門迎接約櫃進入聖殿,不只是單純的宗教信仰,更有深沉的政治動機,要向世人顯露他的統治是名正言順。建造聖殿確實是宏偉的事工,能凝聚民心,讓眾人有共同目標,而且建築物可說是一個看得見的「明證」或「紀錄」,可供後世景仰和傳頌。把約櫃放到聖殿裡,則是王室為了干預宗教的手段,藉著宗教控制人民,用靈性的語言宣稱王室統治的正當性,將所有權力掌握在自己手中,企圖限制上主的作為。然而,上主是不可掌控的。

要知道,列王紀本身是王室的編年史,難免有用濾鏡美化自己的嫌疑。美國舊約學者布魯格曼(Walter Brueggemann)在其著作《重建共善》裡提到:「教會很多教導令我們對所羅門有寬鬆、浪漫化的印象,認為他是『智慧君王』及聖殿建造者,不過經文自身其實已經說明這些有關所羅門的概念,都不過是政治宣傳的門面說話,企圖掩飾他有能力建立牢固嚴厲且毫不妥協的壟斷體制。」若以此角度再回顧敘事,會發現所羅門向人民重述歷史時,一再提到他為上主建聖殿。其實我們周遭也有許多人不斷在「講古」,談及教會的歷史,有些故事很美、很激勵人心,但若一直停留在某些片段,特別是往日的美好與榮耀,尤其著眼於知名人物的豐功偉業,或展現其權威的正當性,那也只不過是變相消費過去的努力而已。

經文敘事讓我們謹慎看待人的言行,覺察政治與信仰之間的張力。歷史是一面借鏡,幫助我們學習辨別謊言,誰用信仰包裝野心?學習辨別當然不是走向懷疑主義,而是明白不是所有宣稱跟隨基督的人都有信仰光環。歷史驚人地相似,故事可能不一樣,但人性卻不斷重複;若能開拓眼界以不同角度詮釋,就會發現答案不是只有一種版本。歷史展現出人類的愚行與理想,聖人與流氓可能只有一線之隔,但有些人懂得包裝自己,因此我們需要戴著信仰的眼鏡來判斷,因為人們心目中的信仰典範,可能不是真正的聖人。換句話說,不用去吹捧人的成就,而是要專注於上主的作為。



默想:
當有人過度美化或醜化教會歷史及某些人物,我如何以上主敏銳的眼光回應和詮釋?如何在歷史裡挖掘上主的恩典?

祈禱:
全能的上主,求祢幫助我審視自己的內心。渴望祢榮耀的人很多,但願意背負起十字架的人很少;喜歡傳講上帝國的人很多,但願意分享基督宴席的人很少。當我的心充滿野心與慾望時,願祢重新呼召我回到祢的愛裡,把焦點放在祢的話語上。奉耶穌基督的聖名祈禱,阿們。